慈悲無量智慧如海─人間菩薩的身影

（圖／作者提供）

佛光山星雲大師的圓寂連日來受到各界的感念與懷思，儘管這樣一位有德的菩薩行者最後的慈悲示現，仍難免有人執拗，無法理解大師的意思。其一是陸委會居然找一些理由拒絕了大陸弔唁團來臺參加大師最後的讚頌大典；其二是有人對大師身後舍利子諸多的猜想，認爲佛光山造假。正因爲還有不休的爭論，菩薩纔要乘願再來。

星雲大師對於兩岸關係的貢獻是無庸置疑的，在大陸實施共產主義無神論半世紀之後，佛教能夠在大陸被廣泛接受，甚至連總書記習近平會見星雲時，都說「大師送我的書，我全都讀完了」，這樣的因緣，不能不說星雲大師有其善巧的一面，更是佛法的不可思議。就像當初剛來臺之初，國民黨對宗教仍有疑慮一樣，星雲大師透過加入國民黨而讓佛法在臺灣立足。

2014年4月，星雲大師的著作《給旅行者365日》簡體版出版，在人民大會堂舉辦新書發表，我應邀參加，現場的來賓無不歡喜爭着要和大師拍照，大師也都一一滿大家的願，他還特地安排一個時段接受媒體的聯訪，十分周到。

大師以50年的歲月致力編寫這本給旅行者的安心寶典，書中每一篇文章、每一句話、每一幅字畫，都會給不同境遇的人，啓迪他的人生與心靈。就是藉着這樣的方式，他透過中華文化把佛法也傳回大陸。

個人和星雲大師結緣甚早，1996年出版了第一本小書《當下最美好》，透過同事央請星雲大師寫序，大師慨然應允，讓我受寵若驚。

之後陸續出版《觀心自在》、《明心見性》，大師都十分隨喜地作序，有求必應，讓人感受到他真的是隨時都能「給人信心、給人歡喜」。

1998年1月，《中國時報》在國父紀念館舉辦了「藏傳佛教文物的展覽─慈悲與智慧」展，大師有一天下午突然蒞臨會場觀賞，我很榮幸擔任導覽，當時不揣淺陋，也不知謙虛地向大師請益，就大膽的在大師面前導覽起來。大師面帶笑容，認真地聽着，時而點頭，時而表示一點意見，只有在觀音菩薩鎏金佛像前駐足，對我說了一段觀音的故事。事隔多年後，閱讀大師的著作，瞻仰大師行儀，才爲此事感到汗顏不已，同時也深深爲大師的謙虛、隨和與慈悲動容。

1998年9月，有幸隨同星雲大師赴美國和加拿大21天，採訪國際佛光會在多倫多召開的年會，看到佛光山組織的龐大以及動員能力的強大，的確感受星雲大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的能量，讓人見識到一個有德者的攝受力，以及心量之大的確可以周遍全球。

2010年12月大陸中國國家博物館館長呂章申來臺，在國父紀念館舉辦「神清氣朗」書法展，當天的貴賓很多，我負責司儀，星雲大師也應邀到場致詞，他說：「大陸與臺灣猶如兄弟一家，無論是金錢、政治及文化的往來，均是山、海所無法阻隔的。」聽聞這次義賣所得要捐給臺灣師範大學作爲獎學金鼓勵後進，星雲大師致詞時當場宣佈捐贈100萬元鼓勵臺灣的年輕人學習書法。我聽了嚇了一跳，大師就是這麼大氣。

如今大師已去，因爲大師說他身後沒有什麼舍利子，荼毗後卻出現不少舍利子，引起社會上許多非議。這個問題在1998年佛光山從泰國曼谷迎接佛牙舍利回臺時就討論過，儘管議論，但信衆依舊虔誠膜拜。他們的虔誠相信不是議論者所能理解的，這也就是爲何真假對他們而言並無意義的原因。

星雲大師當時對這些現象引述了一句偈：「啓建水月道場，大做夢中佛事，降伏鏡裡魔軍，體證虛空菩提。」看着人間菩薩遠去的身影，有人認爲他沒有離去。事實上，星雲大深的法身舍利──他留下的法語，才值得我們學習。（作者爲資深媒體人）