從閨蜜變母女，韓國女的養老模式冠絕全球
在這個婚育選擇越來越開放的時代，我們針對家庭關係的想象的確也應該向前一步。
女性不再是普遍意義上的第二性，不再需要依靠婚戀關係來緩解養老焦慮，更沒有成爲誰的妻子、誰的兒媳、誰的母親的壓力束縛。她們可以通過對自我人生的良好規劃以及彼此互助，探索新的人生可能。
而隨着老齡化進程的加劇，隨着系統越來越完善，隨着女性越來越能夠從自我的生命中獲得情感慰藉，養老這件事，也許更可以跳脫出家庭框架，成爲女性之間共築的烏托邦。
閨蜜變母女，養老新形勢？
不結婚的韓國人，果然事事都走在了前列。
就在我們還說着“不生孩子你老了誰養你”的時候，韓國人偷偷開始了無痛當媽。
2022年，44歲的Eun收養了38歲的朋友Lee，變成了彼此的法定監護人。Eun還以領養故事爲主線，寫了一本書，就叫《領養了朋友》。
書裡，她談及了自己“領養”朋友的原因，也講述了她和Lee在“領養”之前的人生。
Eun在一個喪偶式育兒的家庭里長大，從小，她就目睹母親的辛苦操勞和父親的缺席。Eun不想重複母親的人生，更不認爲她可以在婚姻中獲得安穩和幸福。
年輕時，她一直在首爾工作和生活，也沒有結婚生育。
但工作的時間久了，她也對城市的繁華喧囂產生了厭倦，於是在2016年，她離開首爾，去了濟州島，又去了鄉下獨居。
自然中的生活雖然安逸，但也由此產生了很多問題。
首先，是鄉下的流言蜚語。
小地方的人總是對於獨身女性有更多猜測誤解，Eun不得不習慣那種審視打量的目光。
除此之外，安全問題、情緒孤獨問題、乃至健康問題，也都紛至沓來。
正是在這個時候，她遇到了住在對門的Lee。
兩個獨居女孩有着共同的生活狀態，共同的興趣愛好，共同的生活方式。不到一年，兩人就選擇了住到一起，分擔賬單和家務，還買下了共同居住的房子。
她們越來越習慣於彼此的陪伴，也早就把對方看作了自己至親的家人。但當Eun幾次生病之後，她們意識到了這種關係的脆弱。
在韓國，病人的醫療保證書必須由直系親屬簽名，如同Lee這樣的好友，除了照護陪伴，無法再做更多。
也是因此，兩人都萌生了“讓法律承認關係”的想法。
“我們想要的其實很簡單，能夠互相照顧、簽署一份醫療協議書、在其中一人生病時另一人有權請假來照顧，或者在其中一人去世時組織一場葬禮。
但在韓國，除非我們是合法的家人，否則想爲彼此做這些事，基本不可能。”
首先，韓國沒有通過同性戀結婚法律，她們無法以同性戀人的身份結婚；其次，兩個閨蜜想要組建家庭，在此之前也無例證。
斟酌再三之後，她們想到了領養。
領養成年人的手續非常簡單，根據韓國民法第886條的規定，在領養成人的所有事項中，領養當事人之間的協議最爲重要。
所以只需要填寫一張領養申請表，在上面徵得雙方親生父母的同意簽字，就可以等待批覆了。
而這，據說是韓國首個成年人領養的案例。
如今，兩個人依然在以“母女”的身份、閨蜜的關係生活着。她們會互相分擔家務，共同商量家庭中的大事，未來還想要一起住到更貼近森林的大自然中。
Eun的《領養了朋友》出版之後，還參與了多場圖書交流會，分享獨身養老相關的話題。
養老焦慮，從買保險開始
Eun和Lee的事蹟之所以能引起廣泛反饋，歸根結底，是我們這代人的焦慮，太深了。
“不生孩子老了怎麼辦”這個問題，不止長輩們在盤問，年輕人也會偷偷問自己。
以前聊的是中年危機，是35歲焦慮。如今的年輕人，從畢業找第一份工作開始就在研究自己的社保——退休之後我到底能拿多少錢。
也是在這種焦慮下，個人養老金成了每家銀行都在推的主流業務，養老保險變成了保險公司的大頭。互聯網上的海濱城市，最火的不是旅遊vlog，而是養老公寓。
底下的評論也大多是：“我二十幾歲，已經開始想養老了。”
這種焦慮也不只存在於普通人。即便是有錢有貌光鮮亮麗的女明星，談及年齡時也會覺得“恍若隔世”。
柳巖在綜藝《毛雪汪》上說：“我所有的規劃都來不及了。”
“因爲我獨居，我單身，沒有戀愛，我沒有像我同齡人一樣應該有家庭。”
時間的刻度猶如達摩克利斯之劍，平等地懸在每個人的頭頂，清楚地寫下倒計時。而針對獨身女性，這種焦慮往往會更加確切具體。
在過去的歷史中，女性的社會時鐘是劃分明晰的。
20歲就該戀愛，30歲必須結婚生娃，40歲要擔負起贍養老人的重任，50歲開始帶孫子孫女，60歲該儘量少給子女添麻煩......老年女性要麼在病牀前垂垂老矣，要麼承擔一大家子的照料責任。
而獨身女性作爲“異類”，幾乎很少出現在我們的視野中。
於是，當我們無法從目之所及生活軌跡中獲取對老去的信心時，養老，變成了一個難解的未知方程式。大量女性不得不提前規劃，爲自己尋找養老的退路。
她姐也和很多朋友聊起過養老的話題，她們的答案五花八門。
有人保持着健身習慣和良好的飲食習慣，努力推遲着自己“不能動”的年紀，讓自己能夠更有尊嚴地活更久。
有人選擇購置養老金保險，每個月固定儲蓄一定數額，希望年老後能夠保證物質富足。
有人選擇回老家買房，在親緣關係和家族體系內保證自己的老年生活質量。有人想要選擇自然風光好又性價比高的城市，甚至提前旅居來感受適應老年生活。
還有人開玩笑說：“我是不生孩子了，現在對我哥的孩子好一點，以後麻煩他來給我送飯。”
另外，考察養老社區、和身邊同樣理念的朋友約定互助養老等等，也都是我們這代人針對養老做出的全新探索。
在互聯網上搜索女性養老話題，跳出來的答案也無非這幾個關鍵詞：保持儲蓄、保持精神穩定、早早選定監護人。
但仔細想想這幾點，不就是鼓吹“養兒防老”的人希望下一代完成的嗎——希望下一代給錢給照料，希望下一代能夠履行監護職責。
而如果自己能做到這些，似乎會比“養兒防老”來得更有性價比。
互助養老，人生新可能
事實上，上一代的養老模式，早就該被顛覆了。
正如Eun在“收養”閨蜜時說的那樣：“如果法律沒有準備好接受各種形式的家庭，那就在法律的範圍內做出我們能做的選擇吧。”
“現行法律定義的家庭本質上是基於性的結合，以及由性結合衍生出孩子的家庭。
但我認爲，家人之間的情感聯繫最爲重要。因此，當我和某個人在一起時刻心繫彼此，感到自己的情緒極度穩定與平靜時，我相信我們確實可以成爲彼此的家人。”
在法國，20世紀九十年代末推出了PACS (Pacte Civile de Solidarité)，也即“民事互助契約”。
簽署PACS的當事人可以是異性也可以是同性，可以合法養育孩子，孩子也享受和所有孩子一樣的權利。和婚姻相比較，規定PACS當事人之間的權利和義務的強制性法律條文要少得多，當事人可以通過PACS的條文對某些問題上作自由約定。
作爲同居和婚姻的中間形式，PACS儘可能地平衡了兩個人在一起的自由度和各項權益。
與此同時，女性之間的互助養老也變得越來越普遍。
在英國，26個大齡女性共建了社區OWCH，她們制定了統一的原則，尋找價值觀和生活方式相似的人組建家庭。在社區內，她們擁有各自獨立的公寓，又共享花園、客廳等公共空間。
社交平臺上，也常常能看到閨蜜共同買房、抱團養老的新聞。
2016年，兩個獨居的韓國女生在首爾合夥買下了市中心一套100平米的公寓，以朋友的身份，開始探索一種新的同居模式，並將這些經歷出版成書《拼團人生》。
在接受採訪時她們說，因爲彼此，成爲了更好的自己，也常常會慶幸，是對方在自己身邊。
她們還將自己的家庭結構趣稱爲“W2C4”，也就是兩名女性、四隻貓（Women2Cat4），一個很穩定的分子結構。
在這個斷親成爲主流、婚育選擇越來越開放的時代，我們針對家庭關係的想象的確也應該向前一步。
女性不再是普遍意義上的第二性，不再需要依靠婚戀關係來緩解養老焦慮，更沒有成爲誰的妻子、誰的兒媳、誰的母親的壓力束縛。她們可以通過對自我人生的良好規劃以及彼此互助，探索新的人生可能。
而隨着老齡化進程的加劇，隨着系統越來越完善，隨着女性越來越能夠從自我的生命中獲得情感慰藉——養老這件事，也許更可以跳脫出家庭框架，成爲女性之間共築的烏托邦。
上野千鶴子在《一個人的老後》中曾寫道：
「生命旅程越長，越有可能只剩自己獨自走下去。結婚也好，不結婚也罷，無論是誰，最後都是一個人。......因此，女人的生存之道不該只是放在“家人”身上，而是要做好“一個人生活”的準備。不是嗎？每個人總有一天都必須面臨獨子面對餘生的時刻，這只是時間的早晚而已。
獨自一個人的晚年生活其實並不可怕，甚至能以此累積豐富的智慧和經驗。什麼“一個人很寂寞”、“老了沒人照顧”等種種負面訊息，早已是過時的說法。」
面對衰老是每個人避不開的課題，婚戀也好獨身也罷，沒有哪一種形式可以讓我們高枕無憂地走入暮年。
想要有尊嚴有質量地老去，首先要學會的就是與自己相處。
不要因爲害怕老去，而早早獻祭你的青春。更不要爲了妥協養老，而放棄你想要的人生。