連續殺貓案後，義順悲歌下寫實的新加坡

連續殺貓案在網路上的漣漪效應，促成了義順的悲歌，但這背後又折射出新加坡社會怎樣一個現象？ 圖／路透社

義順是被詛咒了嗎？還是隻是不太幸運？又或者被一些更詭異的事情給上身了？

最近，在新加坡網路上搏取大量版面的區域當屬「義順」（Yishun）。這個地方在被星國網友封爲新加坡的「反烏托邦」後——與新加坡宛如烏托邦一般的形象相反——成爲網友嘲弄的對象。在《衛報》筆下「世界上最細心規劃的城市」的眼皮下，似乎容不得一顆沙子。這引來《海峽時報》專文探討：「爲什麼有些人取笑義順？」

義順位於新加坡北部，與馬來西亞僅一水之隔。早年由「橡膠大亨」林義順在此發展橡膠與鳳梨種植產業，龐大的工作機會吸引中國移民進入，居住需求因而益增，漸漸形成數個村莊。1930年，英國政府正式將該地更名爲「義順」，以張顯林義順對此區的貢獻。

1976年，星國政府啓動「義順造鎮計劃」，舊有村莊遭拆遷，取而代之的是學校、市場、宗教場所、社區中心、購物商場等現代化設施；義順更在1989年，有了自己的地鐵站。九零年代，星國政府進一步地升級該地許多的建設，包括興建更好的小販中心、圖書館、學生服務中心等。義順扮演的，是一個住宅區的功能，居民白天前往裕廊工業區或是灣區的金融中心上班，晚上再回到位於義順的家。2016年，義順更被指定爲新加坡第一個「失智症友善城鎮」，區內的店家、醫院乃至於宗教機構都被訓練以瞭解如何協助並與失智症患者互動。

以上是新加坡國家圖書館的記載，看起來，義順的發展與其他在官方推動的「新加坡故事」（The Singapore Story）下的地區發展，並無不同，都是從非現代的甘榜（源自馬來語：鄉村），一路走向現代化的「宜居城市」。這樣一個走在新加坡建設「正軌」上的小區，爲何成爲如今新加坡人訕笑的對象？

一個具備現代化建設、富有歷史與對病患者友善的小區，爲何新加坡網友嘲諷的對象？圖爲義順邱德拔醫院。 photo credit：Jui-Yong Sim（CC BY 2.0）

▌來自義順的殺貓案

一切始於2015年下半，新加坡網民注意到發生在義順的「連續殺貓案」；在9月24日至10月5日期間，短短十二天內，就有多達七隻貓遭到殺害，當中不少是社區貓（community cats）。殺貓案除了引來義順區國會議員的關注，數個月內共三十九隻貓罹難的消息，更讓義順登上了英國的《BBC》。同年年底，一名四十歲的嫌疑人遭星國警方逮捕。但在那之後，義順仍然發生殺貓案。

連續殺貓案件讓義順這個小區在新加坡社會中增加了「能見度」；而那之後，媒體便開始積極捕捉髮生在義順的社會與治安事件，並習慣在下標時，特意加上義順這個地點。

今年二月，新加坡部落客呂文凱，啓動了他稱之爲「義順夢」（The Yishun Dream）的計劃：透過架設網站與互動式地圖，他讓所有人都可以輕易確認每一件治安事件，在義順發生的確切位置——舉凡謀殺、自殺、怪人出沒、性交易、偷竊、怪事等等。呂文凱說明，儘管他知道義順區被大衆嘲諷，是典型的「媒體選擇性呈現」的結果，但他仍然在搜尋資料的過程中，對於義順發生的各種各樣的事情感到驚訝注1。而由於事件多發生在由義順環路（Yishun Ring Road）圍繞的區塊內，於是他將這條環狀道路稱爲「惡魔的戒指」（The Devil's Ring）。

在此之後網友開始惡搞義順，說新加坡也需要效仿川普，在義順周邊蓋起高牆，並列出「十個要在義順周邊築高牆，讓新加坡再次強盛的理由」；甚至，在一張刻意「政治不正確」的新加坡地圖裡，義順直接被冠上「瘋子鎮」（Siao lang town）的名稱。透過「#YishunThugLife」（#義順暴徒生活）的標籤，網友像發瘋似的蒐羅所有跟義順扯上邊的事情。網友的瘋狂形成了一個「負面的漩渦」，諸如「喔！又是義順」、「不用講我就知道是義順了」此類的留言，開始大量出現在獵奇新聞中，其中最近的一則，則是臺媒跟風轉載的新聞。

連續殺貓案件讓義順這個小區在新加坡社會中增加了「能見度」。 圖／美聯社

▌官方強迫輸出，不容瑕疵的「新加坡故事」

什麼是「新加坡故事」？「新加坡故事」，一如李光耀的回憶錄書名，指的是新加坡官方如何選擇性的揀選特定史實，描繪出一幅新加坡從不起眼漁村到國際大都會的進步歷程，好像醜小鴨成爲美麗天鵝的勵志童話。「新加坡故事」的出現，服務了政府的政治需求，合理化星國政府種種的治理方針，這種故事依託在一則又一則蕞爾小國的都市佳話，任何非預期的治安事件，政府都要儘可能降低它在媒體版面的報導，讓大家覺得這個國度幾乎沒有社會事件發生——直到義順連續殺貓案，超出常軌的網友惡搞，讓「新加坡故事」的清新形象岌岌可危。

可能是玩笑開得太過火，新加坡官媒《海峽時報》於是特闢專題，討論這個現象，甚至最後在文中語重心長地對網友進行道德勸說：

有一些居民變成玩笑話的目標。這會傷害到在義順辛苦工作的警察和其他的社區夥伴。如果你每天努力工作要讓某地變成一個和平的家園，但卻只有負面消息不斷被放大，你會感到有一些喪志。

但《海峽時報》的道德規勸顯然沒有用，政府一貫的語氣與論調，強調大家都是爲國貢獻，屬於這個進步、現代化「新加坡故事」的一部分，沒有派上任何用場，反而讓人覺得老調重彈。反倒是與此同時，一種代表義順人的身分標籤——「Yishunite」——悄然形成。這在新加坡算是特殊情形，畢竟一個城市國家裡，實在不太需要再去用地方分類人羣。

李光耀輸出的「新加坡故事」，描繪出一幅新加坡從不起眼漁村到國際大都會的進步歷程，好像醜小鴨成爲美麗天鵝的勵志童話。 圖／美聯社

▌爲什麼是義順？地域污名化

有地理學者曾指出，在後工業時代裡，大都會中出現的「地域污名化」（territorial stigmatization），一定程度上首先來自該區域本身部分的「偏差」現象，比如貧窮、住宅退化、不道德案例或街頭犯罪等，接着社會生成一個標籤貼上該區域，並得到廣泛響應，而這樣的區域被認爲會危害國家整體的形象。

義順在地域上屬於新加坡鄰近馬來西亞的「外環區域」，在形象上一向不如新加坡南方的古老城區，或者東邊灣區現代化的金融重鎮，長期被認爲是發展相對遲緩的地區。而這又與鄰近馬來西亞有關，被新加坡人視爲透過輸出勞動力來星搶飯碗的馬來西亞人，總是會被一些新加坡人認爲是「不得不與之爲鄰」的國家。在如此的脈絡下，義順無形中承接了地域上的鄙視。

南洋理工大學的新聞學者Liew Khai Khiunｍ，在接受《海峽時報》採訪時指出，義順的負面聲譽是媒體造成的「確認偏誤」（confirmation bias），是一種大衆的想像；若去義順實地採訪，便會發現他們的生活與其他區域並無二異，中老一輩的甚至不知道自己的家在網路上變成他人口中「惡魔的領土」。

但「義順」之所以在這次成爲一個可被新加坡社會接受的「梗」，最主要的原因在於，從最初的殺貓案，到後來各種光怪陸離的獵奇事件，都巧妙地避開了新加坡社會的敏感軸線，比如種族或宗教。義順變成嘲笑的對象，是因爲那裡所發生的（被媒體刻意揀選報導的）事情，與星國政府企圖塑造的「亞洲的最宜居城市」的形象太過於不同；義順所被呈現的，是新加坡人不忍直視的「反現代」形象。

義順在地域上屬於新加坡鄰近馬來西亞的「外環區域」，在形象上一向不如新加坡南方的古老城區，或者東邊灣區現代化的金融重鎮，長期被認爲是發展相對遲緩的地區。 圖／法新社

▌義順悲歌，照射寫實新加坡

但「地域污名化」不是一箇中性的過程，亦不是無害的「文化遊戲」，相反地，這是社會集體針對一個地方進行連續且有害的呈現；城市內部的空間邊緣性、不均等性，在這個過程中被放大，且強化。於是我們看到一些來自義順的居民，開始對這些玩笑話感到惱火。日前有YouTuber爲義順拍攝一支恐怖片的預告：被房仲騙進義順的新婚夫婦，還沒進到新家，就遇到詭異華人老婆婆，用華語說：「你們搬進來就不能搬出去了」，鏡頭接着帶到一隻鬼娃娃。這支影片，雖然享有一萬七千多個臉書分享，卻也激怒了義順人。

面對義順居民的暴怒留言，製片者解釋道，他們是在善盡呈現發生在義順的種種事實，接下來也會考慮拍攝影片，宣傳義順的現代化設施、新鮮的空氣，以及良好的住宅環境。製片者語帶諷刺地說，對比過往新加坡的無聊現代化故事，他們相信義順會更有「娛樂性」。

從鬼娃娃、「在義順周圍築牆」到「新加坡再次強大」的川普梗，這一波針對義順而來的嘲諷，很難說有多少禁得起理性檢驗，當中不乏令人哭笑不得的「魔幻寫實敘事」注2。義順這樣一個住宅社區，一如其他地區，都是經由政府砍掉重練、刻意而爲之所形成的「現代化」，然而它卻沒有得到政府預期呈現的「清新形象」。

如同官媒澄清，其他地方並非沒有治安事件，但網路上對義順的負面敘事，儼然是「破窗效應」。網友一窩蜂的惡搞，反映出的是與新加坡主流社會形象對照之下，一個荒誕的反差感。整起事件，折射出的更是新加坡面對逐年增生的不確定性之縮影。網友要摧毀的，終究不是義順，而是那個星國官方強迫輸出的「一種新加坡人」——彼此團結、不分你我、逐漸進步、共享果實——的成功敘事。

網友要摧毀的，是那個官方強迫輸出的「一種新加坡人」——彼此團結、不分你我、逐漸進步、共享果實——的成功敘事。 圖／法新社

▌備註