林谷芳專欄》認知大幅位移下的「美國價值」

像美國這般被兩極愛恨的國家真不多。（路透）

美國大選牽動全球神經，川普當選，以其「美國優先」的論調讓許多人或憂或喜，這憂喜，主要反應的是自己的主觀期待，而這主觀期待又關係於自己對美國的主觀認知。

說主觀認知，的確，像美國這般被兩極愛恨的國家真不多，喜歡美國的，會大談她的自由人權、她的美國夢，討厭美國的，會大談美國的霸權主義與唯利是圖。

然而，更進一步說，會有這樣兩極的觀感，除主觀期待所導致的愛憎外，也緣於對美國的片面認知，原來，在不同向度下，你就會看到不同的美國。

美國到底是理想的、人道的，還是自我的、以利害爲是的，真要了解，還得從美國的歷史談起。美國前期是個由移民屯墾形成的社會，在拓荒屯墾中，需要的是對未知的挑戰、是與同袍一體戰鬥的意志，它必須堅忍無畏的抵禦外來的破壞──無論是自然或人爲的，就如此形成了很強的我族意識，一旦遇到攸關屯墾區利害的問題時，第一原則就在劃分敵我，以確保族羣的生存，過去的西部電影演繹的正是這段故事。

這些年，西部片少了，美國屯墾的過往也較少映在大家眼簾，但看看川普，其所言所行，不就像上世紀50、60年代西部片中的約翰韋恩，子彈從耳邊劃過卻仍振臂而立的川普直接就是當代西部英雄的化身，而這一幕想必也激起多少美國人對歷史的回憶，所謂美國精神，就這角度，川普無疑是個代表。

可這族內的精神代表，族外看來則不然，因爲他畢竟是美國優先的，是要確保美國最爲強大的，所謂國際或孤立主義的取捨，完全是在這前提下的選擇。

然而，話雖如此，歷史中的美國，也不只是屯墾開拓的美國，最初的移民都是新教的信徒，這個宗教改革後的信仰帶有更多的理想性，而在美國初期的國族建構中，華盛頓等先賢又爲這個國家立下了許多範例清規，這使得美國與理想中的「應許之地」更爲相合，也因此，它注重教育，保障人權，不只隨着歷史的進程逐漸完善這方面的建構，甚且在成爲全球領頭羊時，帶頭要將這些價值推展到世界。這時，你看到的美國，就是人道的、人權的、超乎利害、有理想性的。

這樣不同的美國在外人看來矛盾，甚至想要在其中論斷哪個是真正的美國，哪個是戴着面具的美國，但這族外以爲矛盾或一真一假的觀點，在美國自身卻相容無礙。

正如此，當不涉及美國這屯墾區的生存利害時，美國作爲世界的老大，她的理想性就會特別彰顯，在這裡，她不吝輸出她的價值，而這些價值許多地方也帶有較強的理想性，或自認爲的「價值超前性」，但如果攸關美國國家利益時，它的孤立主義、美國優先也就成爲心理的自然選擇。

談美國，這不同向度的切入要能一時並舉，纔不致期待落空，不致誤讀美國。

而這兩種價值，孰輕孰重，在不同時期考量也就不同，甚且美國的兩黨，乃至更廣義的自由主義與保守主義，所代表的也正是美國這國家在這兩種價值比重間的位移。而這次的大選，位移的情況則是明確的，是大幅度的，大家注意的是「美國優先」，是孤立主義與霸權主義的合體，但在美國自身，一些與大衆認知悖反卻在媒體上佔有優勢地位的「超前價值」，卻讓許多人覺得若不彰顯沉默多數的意見，美國社會中原先堅持的一些傳統如家庭價值、如教育子女的理念就會解體，而這也是民主黨會大敗的原因之一。

正如此，談美國對世界，這次大選所顯示的大幅價值位移─不只政治態度的轉變，可能纔是臺灣這處處以美國爲尊的社會所最該去深切體認的。

（作者爲文化學者）