日本如何打破情緒政治的惡性循環

劉慶彬是橫濱國立大學博士，曾任中國華僑大學客座教授、日本橫濱國立大學前特任教授。（取自網路）

劉慶彬是日本橫濱國立大學博士，曾任中國華僑大學客座教授、日本橫濱國立大學前特任教授。

劉慶彬日前在大陸《環球時報》撰文指出，日本自民黨和公明黨10月19日召開執政聯盟工作組第一次會議，討論年底修訂《國家安全保障戰略》等三大戰略性文件。兩黨在對中國態度上未取得一致：自民黨認爲，中國應被視爲「重大威脅」，公明黨則強調需要對話。可見，「情緒政治」依然主導着日本政壇。

劉慶彬稱，21世紀一開始，日本政壇颳起「小泉旋風」、也被稱作「小泉劇場」，小泉純一郎的「靖國神社參拜政治」可算是日本新世紀情緒政治的始作俑者，也爲安倍的歷史修正主義政治打了前哨站。

劉慶彬認爲，所謂情緒政治，就是唯心論下的選舉政治，是背離價值的「價值觀政治」，很容易被邪教與極端價值觀及情緒綁架、趁隙而入。參考「統一教」的「靈感商法」說法，本世紀以來自民黨的情緒政治可稱爲「靖國商法」：把靖國神社裡供奉的甲級戰犯「神格化」，混淆戰前戰後區別，將國民悼念情緒放大化轉而操縱選舉議題，以謀求選票。

劉慶彬表示，自民黨保守派和保守媒體一起操縱國民情緒，試圖用情緒增長代替經濟增長，一個爲選票，一個爲廣告，政媒勾結使日本情緒政治癒演愈烈，某種程度更是釀成安倍遇刺悲劇的主因。從「國葬」風波可看出，日本國民厭惡這種情緒政治，岸田內閣能夠在宣示告別新自由主義後、告別情緒政治嗎？估計很難。

開口閉口價值觀的岸田內閣和自民黨割裂了價值觀與價值的聯繫。脫離價值基礎的價值觀很可能將情緒政治轉化爲「仇恨政治」，山上徹也出於對「統一教」的仇恨最終舉槍射向安倍晉三。對外，開口閉口價值觀的岸田內閣在爲自己四面樹敵：不僅視俄羅斯和北韓爲威脅，也把中國作爲潛在對手，和韓國也因「慰安婦」和勞工問題相左而齟齬不斷。

劉慶彬強調，安倍遇刺後，自民黨副總裁麻生太郎成爲「臺灣有事就是日本有事」論調的代表。日媒形容，岸田內閣很可能「成也麻生敗也麻生」。切割這樣的麻生，對岸田來說是提高支持率、迴歸鴿派本色、並挽救日本獨立性的捷徑。

劉慶彬說，在臺灣問題上，岸田文雄和保守派政治人士不同，他的用詞一直是「兩岸問題」而非保守派的標配「臺灣有事」。希望岸田內閣能夠打破日本情緒政治的「怪圈」、更不要掉入「仇恨政治」深淵。因情緒增長不能代替經濟增長。