史話》二二八來臺部隊紀念碑 成路人坐臥的石凳（徐全）

成爲石凳的國軍紀念碑。（圖文：徐全提供）

殘碑上字跡依然可見。（圖文：徐全提供）

在中國江西省景德鎮新廠瓷器研究所院內，有一座國軍抗戰陣亡將士紀念碑的殘碑，如今成爲了石凳，無法樹立，供人坐臥。這座紀念碑，大約建於1940年，和國軍第二十一軍有關。而第二十一軍，又是一個在臺海兩岸引起頗多討論和歷史探究的國軍部隊。

愛恨交織在兩岸

國軍第二十一軍於1926年11月成軍，爲川軍部隊。抗戰爆發後，轄第一四五、第一四六兩師抵達江蘇安徽一帶，掩護轉進之淞滬會戰國軍部隊。該部第一四五師師長饒國華自戕殉國。1938年5月增援合肥。1939年，轄第一四六、第一四七、第一四八師參加第三戰區冬季攻勢作戰，後策應第二次長沙會戰。1942年參加浙贛會戰。

國軍第二十一軍另有一段廣爲臺灣人熟悉的歷史，那便是在對日抗戰勝利之後，國軍第二十一軍編爲整編第二十一師，於1947年3月從江蘇鹽城、東臺前來臺灣鎮壓二二八起義，成爲了許多臺灣人眼中的「劊子手」。

僅剩殘碑 不能樹立、反成石凳

中華民國對日抗戰時期，國軍第二十一軍曾在江西浮樑整訓。紀念碑爲浮樑各界人士設立。紀念碑碑記全文如下：

「陸軍二十一軍抗敵陣亡將士紀念碑

磅礡正氣，歷危難而益彰，下峙河嶽，上昭日星，益與吾黃帝子孫忠義之氣相輝耀。國民革命軍二十一軍所部一四六、一四七、一四八師，軍長仁壽陳公萬仞所訓迪淬者也。抗戰軍興，自蜀移師，轉戰泗安、廣德、荻港、魯港及沿江一帶。當是時，倭寇挾其連陷京滬之凶燄，水陸沿江而上，益以空軍肆虐、火毀雷轟，天掀濤沸，倭寇方謂屈我戰志矣。我二十一軍各師官兵扼守險要，沉着應戰，在敵機寇艦慘酷威脅之下凌厲奮發，前仆後繼，誠足驚天地而泣鬼神。大小數十戰斬獲極多，而我慷慨成仁之烈士數亦可驚。其表現忠義之深刻，發揮民族精神淋漓盡致，歷億萬年而不朽。論其成就，則寇燄頡遏，終於愈戰愈弱。而我即後方穩固，皖南贛北，胥蒙其賜。即二十一軍全部亦得次第整訓，更臻堅勁，愈戰愈強，基礎大定，殆將蹈着陣亡將士之血跡向前邁進，廓禹域之寇氛，張吾族之聲威。爰於浮樑新敞公園建立碑石昭銘英烈，其辭曰：

倭侵我國肆其虐，民族羣起氣磅礡，蜀軍西來厲劍鍔，勇哉前驅國殤魄，我戰愈強倭愈弱，域內寇氛立掃廓。

江西第五行政區區動員委員會暨浮樑各界抗敵後援會敬立

民國29年元旦立」

這座紀念碑顯然在1949年中共建政後被破壞過。因爲，一座紀念碑絕對不可能只是一座石板。如今剩下的只是殘碑殘石了。現在，我們只能看到鐫刻碑記的石板，成爲一座石凳，供人坐臥，不能樹立。

歷任指揮官 命運軌跡大不同

國軍第二十一軍歷任軍事主官的人生際遇亦是跌宕起伏。首任軍長是川軍元老劉湘。劉湘長期擔任國民政府四川省主席，與蔣中正長期處於對立狀態。但對日抗戰爆發後，劉湘積極鼓勵川軍前往抗戰前線、報效國家。1938年1月，劉湘在南京保衛戰後不久，劉湘忽然因病過世，留下「抗戰到底，始終不渝，即敵軍一日不退出國境，川軍則一日誓不還鄉！」的遺言，激勵川軍繼續作戰。但亦有衆多史學家提出，劉湘的忽然病逝，實爲國軍軍統方面毒害所致。

劉湘逝世後，葬於成都紀念諸葛亮的名勝古蹟武侯祠一側。劉湘墓稱「劉故上將墓園」，結構佈局類似南京中山陵，氣勢宏偉。但1949年後，劉湘墓遭到嚴重破壞。1950年代初被中共軍政機關用作油庫。墓葬封土、「劉故上將墓園」匾額被毀，墓園建築房屋被當作機關辦公室使用。墓地神道碑於1965年被毀，漢白玉篆書石碑「故陸軍上將劉諱湘神道銘」不復存在。牌坊門仍存，但牌坊上的「劉故上將墓園」匾額被毀。旌忠門紀念坊仍在，但原國民政府主席林森題寫的「永念忠勳」匾和背面由蔣中正題寫的「颯爽猶存」匾被毀。兩座碑亭，分別是國葬令碑亭和褒揚令碑亭，兩座紀念碑已經被毀，褒揚令亭也被毀，目前只有國葬令亭。墓冢方面，1966年8月，劉湘墓被挖開，遺體被焚燬。因此，如今的劉湘墓是重建的。

第二任軍長唐式遵是劉湘的軍校同班同學。抗戰時期帶領國軍出川並長期在鄂豫皖地區抵抗日軍進攻，並負責長江流域的江防。非常值得一提的是，在國軍對中共指揮的陸軍新編第四軍（即新四軍）的皖南圍剿（即皖南事變）中，唐式遵是事變爆發區域的軍事主官。因此，在中共革命史的角度看，唐式遵是皖南事變的責任者之一，被中共視爲敵人。抗戰勝利後，國共戰爭爆發，唐式遵成爲四川省主席，堅決不向中共投降，最終在1950年戰死陣亡，成爲國共戰爭中唯一陣亡的省主席級別的國軍將領。

第三任軍長陳萬仞早年曾留學日本，抗戰時期曾參與南京保衛戰，長期在安徽一帶堅持作戰，參與浙贛會戰。1949年底宣佈向中共投誠，但後來被中共認定爲「右派分子」而被迫害，在1962年病逝。直到文革後，中共方面才宣佈摘去「右派分子」的帽子。

第四任軍長劉雨卿，抗戰時期曾參加淞滬會戰、南昌會戰。1947年率領部隊前來臺灣鎮壓二二八起義。但中華民國遷臺後，劉雨卿也來到臺灣，擔任總統府參議、中央信託局顧問、光復大陸設計委員會委員等職務。劉雨卿曾經向臺灣人開槍，但最後反而是在臺灣走完了人生。

末代軍長王克俊最終在1949年末選擇帶領部隊投共，成爲中共全國政協委員，1975年病逝，生命結束在文革中，被後世國軍軍史學者視爲「哀將」。

今人之責：堅決抵抗極端政治回潮

2014年，北京當局在公佈第一批抗日烈士和羣體名錄時，來自國軍第二十一軍的饒國華將軍赫然在列。從對日抗戰歷史的角度看，這是一份遲來的肯定。同時，2015年8月18日的四川《華西都市報》有一篇題爲〈饒國華訃告書70年後現身 蔣介石等國民黨軍官題字〉的文章令筆者倍感滄桑。在這篇報導中，一個父輩曾經參加國軍抗戰的農民，拿出了家中珍藏的《饒弼誠先生訃告》。這本書由國府主席林森題寫書名，記載了饒國華將軍陣亡後軍政各界的題挽以及饒國華生平事略。但是，據〈饒國華訃告書70年後現身 蔣介石等國民黨軍官題字〉記述，這樣一本極爲珍貴的史料，卻在1960、70年代，只能用油紙包住，然後藏在煙囪之中--因爲在當年，這是反動書籍，萬一被發現，罪過不小，不堪設想。本質上，這和國軍第二十一軍紀念碑殘碑臥爲石凳，是相同的悲劇。

在另一個歷史脈絡中，1947年的整編第二十一師到臺灣來進行鎮壓，成爲了臺灣歷史的傷痛和悲情所在。不論是當時還是後來的歲月，沒有人權保障的司法體制、隨意逮捕和拘押、隨時失去生命的恐懼、言論自由受限等等，都成爲一代人的回憶。

在更深的角度看，當年在軍部勢力的主導下，日本走上軍國主義道路，對外開啓侵略，最終連歐美也與之爲敵，日本在二戰中成爲全世界的敵人。這是巨大的教訓。

一本還原歷史事實的書要藏在煙囪中，紀念碑被毀而臥爲石凳；軍隊可以不經司法而隨意拘押處決人民；軍人主導本國政治、壓制言論自由、最終發動對外侵略，這三者都是極端政治。紀念和反省這三種不同形式的歷史悲情，就是不要再讓那段歷史回來。這是今人的責任。如果利用歷史去宣揚極端國族主義，這纔是值得警惕的思潮。至少，誰都不要再走二戰昭和日本的老路。

（作者爲香港城市大學哲學博士）