泰劇公然撕開人性遮羞布，販賣信仰賺得盆滿鉢滿，國產劇學學吧！
在上進和上班之間，還是選擇了上香。
說出來你可能不信。
寺廟，已經成爲了當今最賺錢的行業之一。
既然這樣，你怎麼沒想到自主創業，開一家寺廟？
別急。
Sir把項目計劃書給你搞到手了——
絕廟騙局
สาธุ
很“佛”的泰國，搭配很爽的Netflix，這部新劇起飛——
一個靠寺廟發橫財的故事。
有意思的是，片名雖說是“騙局”，但Sir看下來發現，用“創業”的視角去看這部劇好像更合適——
寺廟是受人尊敬的項目。
信仰是穩賺不賠的商品。
宗教是龐大且長久的流量。
於是，當一個天才、一個技術骨幹、一個談判專家組成一個泰國版的《我不是廟神》團隊，他們能不能創造奇蹟。
01
賣佛的不信佛
泰國有超過95%的佛教徒。
無論婚喪嫁娶，還是排憂解惑，老百姓都喜歡往寺廟跑，甚至生病，他們首選的也不是上醫院打針，而是去寺廟捐款、積功德。
正所謂“破財消災”。
這些錢最終會流向哪兒？佛祖的口袋嗎？
不，是不信佛的人的口袋。
男主阿勝（披納若·蘇潘平佑 飾）只是在陪媽媽去拜佛時，無意間擡頭看了一眼電子屏上的捐款流水，便發現了寺廟暴利的商機。
兩千多萬泰銖，相當於400多萬人民幣。
不需要技術，不需要工廠，也不需要交稅，每天有成千上萬人心甘情願地來送錢。
窮人求平安，富人爲贖罪。
阿勝想，如果把這流量運營起來，肯定大賺特賺。
於是，他立馬聯繫了兩位好友——
執行力超羣的技術流寶兒（阿綺拉雅·妮緹布恩 飾）和談判、融資小能手Game（帕查拉·奇拉錫瓦特 飾）。
新項目，寺廟創業，搞搞搞。
爲什麼這麼快？
因爲這三人之前合夥開的遊戲公司破產，欠了幾千萬的高利貸。
而現在有一門投資小、來錢快的生意擺在面前，當然說幹就幹。
於是，故事進入了“創業爽文”階段：
寺廟除了門票、香火、撞鐘、求籤等基礎的產品形式之外，還有生老病死各個階段、各種價位的誦經服務。
對，捐功德也分三六九等——
30000、60000、90000......或者直接購買23萬的貴賓套餐。
這不就跟遊戲充值一樣的嗎？
更重要的是。
這些收入的去向國家基本不太過問，什麼概念？
稅務部門幾乎不來管，每一分都是純賺。
但這麼好的生意，當然也有門檻——
從頭開始建一座寺廟成本太大，且沒有政府的支持很難立足，因此過去少有人這麼幹。
但阿勝他們不一樣。
直接互聯網思維走起。
不用起步，直接抄底。
然後承包運營。
打造品牌，拓展渠道，做大做強……
可泰國有4萬多座寺廟，怎麼選？
奈飛這劇的良心也在此，它是真準備教會你做這門生意。
來，開始教學：
首先，這座寺廟不能太大，因爲大寺一般話事人比較多，承包人夾在中間不好獲利。
其次，選址不能太偏遠，要考慮到客戶羣體消費能力。
也不能是寺廟集中的地方，畢竟競爭太激烈。
同時，廟宇也不能太舊，不然翻新成本太高划不來。
就這麼一家家排除，終於在城鄉結合部的路邊，遇到了夢中情寺——
普蘭寺。
沒什麼人氣，但地段不錯，好引流。
雖有些破舊，但面積不小，各種建築設施也都完好、齊全，只需簡單裝修一下，肯定比“成都迪士尼”強一百倍（bushi）。
地方選好了，接下來怎麼辦？
碼人。
因爲三人並不懂行，所以沒有貿然去向寺廟的住持談合作。
於是開高價，拉攏了普蘭寺裡，一位經常靠搜刮寺廟油水斂財的義工大叔——阿唐。
他曾掌管寺廟賬本和捐款箱的鑰匙，還在住持身邊當過助理。
典型的業內人士。
於是在阿唐吹耳旁風之後，住持同意了合作。
那麼問題來了。
運營一個寺廟分幾步？
第一步，翻修（包裝）。
一尊佛像下巴的馬蜂窩，看上去像一撮鬍子。
捅了？
錯。
這個馬蜂窩正是亮點，要留着，增添了一番神秘色彩，這種差異化也是一種營銷點。
此外，他們還從各種項目流程的便捷度上，提高了用戶體驗。
哪裡捐款該用現金，什麼服務可以掃碼支付，都設計得十分考究。
第二步，新媒體運營。
上線普蘭寺官方社交賬號，把寺廟人格化，以佛祖的口吻不定時發佈動態，拉近和香火客們的距離。
對，佛祖叫你去燒香啦。
第三步，福利引流。
先發一波福利。
但來的人都只想領免費的聖水，一個捐款的都沒有，反倒是三人損失了很多，開支的賬單一張接一張。
沒辦法，泰國的寺廟太飽和了，在沒有差異化產品的情況下，想要吸引人來主動關注是很難的。
除非。
能請到一位自帶流量的和尚，來當代言人。
寺廟，也是品牌。
寺廟經濟，可能也是最早的粉絲經濟。
故事開始走向了奇怪的地方。
02
一場大型的“飯圈文化”
廟有了，要供哪尊佛？
就是說，你要能打造出一個“偶像”。
三個小年輕運營的寺廟，用戶定位也偏年輕。
所以從用戶定位上看，普蘭寺的代言人自然不能選太老的法師，至少形象上要過得去。
但也不能太年輕，不然沒有信服力。
比如現在自媒體上的網紅和尚，他們動不動就被錘睡粉，容易塌房。
苦苦找了好幾天，阿勝和Game終於在一座鄉下的寺廟裡發現了一位完美人選——
多爾法師。
瞧這歐式大雙桃花眼，瞧這清秀的面龐，禁慾的外表下，竟隱約透着一股……性感的氣息？
也難怪人家粉絲多。
大廳裡一衆信男信女，都被他溫柔聲線講出的佛道迷得七葷八素的，就連阿勝和Game都聽得起了一身雞皮疙瘩。
導演在這裡的鏡頭很微妙：
兩個不信佛的人，可能是第一次感受到了佛教的魅力。
他們決定把多爾法師挖過來。
可獵頭也不是那麼好當的，你想從別的寺廟挖人，就必須開出更好的條件。
繼續開始生意經教學（挖人版）：
首先，看多爾法師當前的職業困境是什麼。
阿勝就地採訪了一位奶奶，打聽到多爾法師曾想建一座佛法精修亭，但這座寺廟以預算不夠爲由，工程被擱置了好幾年。
痛點，往往就是突破口。
於是他們連夜肝了一張精修亭的設計圖，並以此作爲條件，向多爾法師拋出了橄欖枝。
但他們忘了，對方可能是一個真正的修行之人，早已不會爲物質利益動搖身心。
這種時候怎麼辦？
真誠，是唯一的必殺技；利他，是合作最好的出發點。
阿勝打着想讓更多年輕人信佛的旗號，再次懇請多爾法師出山，因爲他講的道，是年輕一輩會感興趣的內容。
多爾法師被這個品牌願景打動了，同意去普蘭寺短修三個月。
很快，創業三人組就靠代言人的魅力嚐到了甜頭。
多爾法師的形象的確很有說服力，攝影師給他拍宣傳照都免費，因爲收錢好像褻瀆了神靈。
而且，這組形象照一發布，就吸引了很多人的關注。
普蘭寺藉此推出了第一場修行活動，來聽道的人，都對這位人帥聲靚的法師讚許有加。
線上同步的直播也反響不錯，粉絲一路高漲。
跟這個時代大部分的網紅事件一樣。
普蘭寺，火了。
就和追星一樣，大家不管是不是真的信佛，都跑來普蘭寺打卡“應援”。
加上草根音樂節、跳蚤市場等各種遊園活動的宣傳發力，寺廟賺的錢總算讓三人還上了第一筆高利貸利息。
甚至有位當地的政客也慕名而來，一口氣給他們贊助了16名集體出家的和尚。
（對，和尚也是可以捐的。）
這座寂寂無名的普蘭寺，瞬間被盤活成了方圓十里的最大流量池。
但廟紅也惹人妒。
跟所有的生意一樣，有同行就有競爭，有競爭，就有各種檯面上下的“手段”。
比如有家同行的寺廟住持發現客戶被搶了，居然找了羣摩托黨趁夜去普蘭寺搞破壞。
沒錯，不是每個修行之人，都真的與世無爭、六根清淨。
道場也如戰場。
有些人是真修行。
但有些人是用修行，來滿足自己的貪念和慾望。
身爲資深互聯網人的Game很快就找到了幕後黑手，他在網上挖到了這些僞和尚的黑料，然後去網吧找水軍發帖，用輿論讓這家同行名聲掃地。
爲什麼他這麼熟練？
因爲真正的“宗教戰爭”，並不比粉圈大戰來的高端。
與此同時，創業三人組也開始意識到。
羣衆的信仰是穩固的，但對寺廟的依賴不是。
光有一位佛的代言人還不夠。
他們最需要的，是創造一場“神蹟”。
03
人性的遊戲
故事說到這，觀衆也能看出來：
很多宗教生意，就是一場拿捏人性的遊戲。
舉個例子，同樣款式的琉璃手串，拼夕夕上10元兩串的沒人買。
但換個宗教場地賣幾百一串，人們卻天天排隊搶。
只因爲這串，原料中加了該福澤之地的香灰，雖成本不高，但信仰和心靈寄託的價值無可限量。
同樣的原理。
《絕廟》裡的阿勝也以寺廟那尊蜂窩佛像爲參照物，生產了一批蜂神符，他打算編造一個神蹟故事，來作爲賣點。
有了神蹟，文創周邊纔會變成“聖物”。
故事變得更癲。
主角們本來嘗試把蜂神符放在一起車禍的現場，然後準備買通倖存者，讓對方向記者謊稱自己之所以能活下來，全是因爲這個護身符的庇佑。
這不是虛假廣告嗎？
但癲就癲在——
車禍倖存者並沒有因爲錢去說謊。
可是，當他車禍受傷的腿，奇蹟般地恢復了知覺時，他又對這個蜂神符的靈性深信不疑，甚至主動在鏡頭前爲他們宣傳。
這也是劇集也展現出了思辨：
宗教行爲可以解構，被做成生意。
但信仰本身，並不能用邏輯輕易去解釋。
這種不確定性，可能纔是讓信衆癡迷的原由。
劇集完全呈現了這一套：
有了老百姓“神蹟”的背書，蜂神符變成了供不應求的網紅產品，甚至還被黃牛炒到了天價。
可在依靠造神、販賣信仰，而賺得盆滿鉢滿的同時。
被造的神，被販賣的信仰，也開始迅速對主角們進行反噬——
比如因爲神蹟騙局的“聲望”太大，他們家人也成了被收割的韭菜。
Game的爺爺摔跤骨折，不去住院，而是去買蜂神符回來供奉。
阿勝的父親失蹤多年，他母親不願意相信對方已死，而是去求蜂神符，保佑父親平安回來。
即便他們拿嚴謹的科學邏輯，去證明那些神蹟是假的，家人們仍執迷不悟。
甚至還反被教育道：不許污衊神靈。
更諷刺的是。
當故事把宗教和信仰掰開揉碎了聊的時候。
會赫然發現：
對於一些真正的信徒，他們信的並不是所謂的“神靈”“神蹟”。
而是“因果”“報應”，是那個冥冥之中，丈量世事人心的天平。
比如早在主角們做聖物周邊之前。
多爾法師就說過，這是迷信。
對，一個修行者勸你不要迷信，怎麼看都有點奇怪。
可多爾法師最終並沒有阻攔三人去“製造迷信”和“宣揚迷信”，還作爲推手參與到了其中。
因爲他的“沉淪”，是從另一邊解構信仰這件事。
不是錢財，也和玄學無關，而是因爲人最本能的情感。
從小出家爲僧的他，沒有經歷過普通人的青春期，也不理解什麼是性吸引力。
第一次見到可愛的寶兒時，他在潛意識裡，並沒有把對方當成普通的女施主。
後來，在粉色的晚霞和螢火蟲飛舞的浪漫氛圍下，兩人在談論“愛情和佛教的關係”時，他才意識到，自己從未愛過。
而在之後一次次與寶兒有關的“春夢”中，他逐漸明確了愛的感受。
爲了愛，多爾法師申請長期轉到普蘭寺，協助心愛的女子做任何事。
他不忍拆穿三人組的“迷信”之說，且一再遷就他們對佛教的褻瀆。
甚至想要還俗。
有網友說：多爾法師的愛情比寺廟騙局的尺度還大。
但Sir認爲，這兩者之間其實一直是暗合的，且都指向了同一種東西——
人性的弱點。
爲什麼宗教和信仰能夠存續至今，依然香火不斷？
因爲每個來到這個世界的嬰兒，都是一個從遠古降臨的先祖。
他們帶着原始的慾念。
也註定要從頭走一遭前人走過的怪圈。
劇集裡，隨着修行之人的下墜，隨着世道輪迴的報應顯現，三人組的創業故事似乎是玄學的那一面獲得了最終勝利。
但很快，陰謀顯現，所謂的不確定，又只不過是更大更高規模的信仰騙局的一部分，結尾爲第二季留了尾巴。
但相信Sir的老粉絲都能從這個故事裡發現很多熟悉的東西——
粉圈大戰，偶像崇拜，棄絕思考的爭吵，對立，黨同伐異，乃至錯誤歸因帶來的反智，迷信。
看似是當下的頑疾，但仔細想，不論現在還是過去，不論是國內還是國外。
哪怕被手把手地解構，它依然有着讓人癡迷的魅力。
人類並沒有因爲科技的進步，就擺脫精神困惑。
所有的理性，都可能在一晃神的工夫，被趁虛而入。
這，可能纔是最讓人無力的地方。
所謂寺廟的騙局，重點是被騙的錢嘛？
不過是。
一個願打，一個願挨。
無處安放的人性，無非要尋找一個理得心安。
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