天瑞之美，美在中式園林、中式家居

從亭臺樓閣到摩天大樓，中國曆代勞動人民的智慧匯聚成了“廣廈千萬間”。（圖/保利·天瑞）

作者：孫文亭

有詩云 ：“天瑞降，地符升，澤馬來，器車出。”(《三月三日曲水詩序》)“天瑞”一詞，足以囊括中國人對美好生活的所有期待。

從亭臺樓閣到摩天大樓，中國曆代勞動人民的智慧匯聚成了“廣廈千萬間”，而在其中覓得一處良木，詩意地棲居，亦成爲了許多中國人終其一生的追求。

一個以“天瑞”爲名的住宅項目，該如何承載每一位住戶的精彩日常 ；如何掀開更瑞澤的生活新篇章 ；如何從大堂到園林，帶給主人以身份的彰顯和極具品質的歸家儀式感 ；如何從室內功能分區，甚至像牆面壁紙的色彩和材料這樣的細節中，低調地滲透出個性追求與人文涵養 ；如何從內到外、由點及面地繪出一幅“出則繁，歸則隱”的詩意畫面？

“天瑞”一詞，囊括了中國人對美好生活的所有期待。（圖源：保利·天瑞）

當來自不同背景的匠人們嘗試從建築設計、園林規劃、社區營造等維度來解構保利·天瑞，他們驚喜地發現，其破題點就在中式。

中式園林府院，給歸家創造一點儀式感

儒家提出“門爲禮”，道家提出“園之道”，儒、道之間不斷遞進與變化，環環相扣，纔有了中國人家的九重禮序。

傳統的中式住宅一直在這樣的方圓與規矩中，延續着舒適寧靜的居住環境。四合院便是一種符合中國人理想的住宅制式——正房朝南，東、西廂房按中軸線對稱，另設有耳房和小院。院子中可鋪地磚、可種花木，園宅一體。

隨着時代變遷，人們的生活方式與審美喜好發生了改變，土地資源的短缺也迫使現代建築向立體發展，蘇式筒子樓、花園洋房、歐式小區都曾成爲某個年代的深刻記憶。但說到底，中國現代住宅的設計和規劃，始終避不開官式的府院和雅士的園林這兩種傳統中國建築制式。如今商品房常見的蝶形、品字形、十字形樓型，建築多圍繞一箇中心花園搭造，塔樓需要通過高度去獲取更多遠景視野。這樣的設計雖然容積率高，能讓更多的人生活在有限的土地上，但它的侷限性也十分突出——總有一面的住宅朝向和採光效果令人不甚滿意。

所以，霍普建築在爲保利·天瑞解題時，也嘗試迴歸中式建築的底層邏輯來作出改變，在規劃上很好地利用了地塊東西長、南北窄的特點，建築呈一字形排布，從而減少了建築體本身對景觀、陽光和氣運的阻擋。

保利·天瑞融合了官式建築的沉穩與莊重，從小區入口便呈現出強烈的對稱美。步入廳堂之前，住戶會依次經過由迴廊和石橋共同塑造的儀式感 ；一塊對景影壁正對廳堂，給予人們溫潤的守望。

但進入小區內部後，景觀又變得自然、清新，顯露出文人雅士的風韻。柏影工作室尊崇“傳承中式風骨”的理念，在保利·天瑞打造了一處棄繁從簡、返璞歸真的園林。

棄繁從簡、返璞歸真的園林設計，傳遞了中式風骨的理念。（圖源：保利·天瑞）

植物永遠是園林中的主角。柏影工作室深諳“中國園林植物講究的是姿態、氣勢，疏影斜枝，身形曼妙，婀娜多姿”，比如在入口處用極具地域特色的龜紋石，搭配姿態、寓意上乘的造型鬆，雅緻的景觀便被賦予了“千年鬆，萬年龜”的長壽寓意。巧思之下，園林方成，或漫步其中，體悟園中有園、院中有院，收穫一次次遊園般的歸家儀式感 ；或靜坐其中，觀四時之景更替，看見中式古典園林千年的歷史與文化。

現代新中式，還原骨子裡的中國情結

“走遍世界，還是想回家。”這是每個中國人與生俱來的情結。而一個好的中式住宅需要思考的，是如何通過設計，將宏觀的家國情懷轉化成對家居環境中每一個細微角落的滿意與喜愛。

新中式便是這一過程的具體實踐，通過將中國傳統風格糅進現代時尚元素，爲新事物注入能夠抵禦時間的能量 ：依照現代人的審美需求來重塑傳統韻味，“ 古 ” 也得以新生。

在保利·天瑞項目中，能看見許多類似 的有趣嘗試。像藏在售樓部細節處的四合如意紋它其實有着“天下太平、和和美美”的寓意，是中國民間吉祥圖案中最經典的一種。傳統紋路搭配棕褐灰大理石和貴氣的玉石，整個空顯得沉穩而尊貴。其中橙紅色的點綴，亦顯示了中國古建築中常出現的跳脫與活潑，十分靈動。

四合如意紋寓意“天下太平、和和美美”。（圖源：保利·天瑞）

SLD 旗下品牌 SL2.0 也爲保利·天瑞操刀了一處項目。拿到一張268平方米的“空白畫卷”，團隊首先思考的是如何讓虛化的空間和光線表達、具體的傢俱，都能體現中國傳統的藝術與哲學。

“我們在做設計時，也不能一味地過於有目的地去堆砌中式元素，而是要透過不同項目來進行分析，比如爲不同地區所做的設計，要結合當地的經濟發展、氣候條件、文化背景、藝術特色等因素做出綜合考慮，融入合適的中式符號，令設計更有趣味及深度。”於是SL2.0團隊縱橫古今東西，從天圓地方的傳統建築、各具特色的南北庭院，甚至是古羅馬的拱門中汲取靈感，並通過現代的手法進行演繹，讓家中產品兼具功能與美學。

與此同時，團隊還留意到中式哲學的“中庸之道”，即不“過”也無“不及”，恰到好處。將其運用到設計中，便是古典與現代元素或濃或淡，各自有“度”又相互交融。比如當要用紅木來打造空間中的端莊與古典時，就可“運用其他精簡的傢俱和裝飾物，減少傳統紅木傢俱過多的雕刻和複雜性，強調線條和形狀的簡潔，這樣既可以突顯紅木本身的美感，也能同時弱化傳統元素的厚重感，讓紅木在現代空間中有更高的兼容性。除此之外，以往的紅木傢俱多爲方正形狀，使用感偏硬，如果從實用性出發，改變一下它的形態，使其更符合人體工學，這又何嘗不是一種新的嘗試”。

空間與傢俱設計融合了古典與現代元素，演繹了恰到好處的中式哲學。（圖源：保利·天瑞）

新中式是豐富的，不僅限於古典紅木，還有中國傳統的花磚、竹編的燈具、柔軟的綢緞……幾千年的中國史，孕育了數不清的國風元素。新中式又是沒有既定公式的，時代背景不同，目標客羣的喜好和需求不同，新中式的 “度”也一直在變。但這些產品或設計，最終都能讓人一眼識別出“中國製造”。這正是新中式的魅力所在。

天瑞的關鍵因素，是“人”

“凡不能進入感官的，都無法進入理智。”

設計在本質上是把抽象的空間通過經驗、情緒、氛圍轉化爲場所的一個過程，這裡面的一個關鍵因素就是“人”。想要爲空間賦予情緒價值和文化內核，除了視覺，更需注重的是體驗感和靈魂的觸動。

保利·天瑞以項目本身的自然資源爲構思設計的起點，在室內減少了空間切割的部分，並利用不同材質自然而然地構成區域，同時最大化地利用室外的資源，引景入室。

針對不同戶型分別對應的客羣及其需求，保利·天瑞也展開了差異化設計，分別打造了家庭互動性、廣式在地性、高端圈層社交屬性的空間。在這個過程中，設計沒有過多地干預空間，當代家庭的不同生命週期需求也得到了尊重與照顧。

比如爲相對大的戶型搭配了金、銅和原木等暖色調，強調空間的明亮度 ；小戶型則更注重留白，給年輕的都市精英的個性與想象力留下更多發揮空間。

“以人爲本”爲基礎、“中式”爲點睛之筆，彰顯奢而不顯、華而不揚的東方美學格調。（圖源：保利·天瑞）

在餐廳、客廳的公共空間，選用溫潤的木板來呼應奢而不顯、華而不揚的東方美學格調，耐看之餘，也給使用者帶來“易打理”的舒適體驗 ；在臥室等隱私空間，改用牆紙和皮革，更貼近人體肌膚，讓房間成爲真正的精神休憩之地。

說到底，中式、新中式，都只是一種美學的傳承，基於設計師個人對中國文化和生活方式的理解，它可以是張揚的，可以是內斂的，可以是傳統的，也可以是現代的。但正如SLD創始人樑志天所說 ：“無論是中式或西式，都離不開設計的本質，即是從以人爲本出發，能兼顧功能與美學的要求，能迴應客戶和最終用家的相應需求。”

相比時裝設計、平面設計，家居往往更能與人們的日常生活息息相關。家是人們每天完成日常工作和社交後所棲息的地方，家不應該是“一時興起”，而應該是“深思熟慮”。正因如此，家居的設計更需要注重“實用性”和“故事性”。“實用性”是對功能性的展現，而“故事性”則是指空間設計環境下的生活與場景。保利·天瑞正是將“以人爲本”作爲基礎、“中式”作爲點睛之筆，才找到了設計獨到的表達方式以及與居住者的適配度。

當着手打造一箇中式住宅項目時，保利·天瑞想要呈現的，絕不僅僅是流於表面的形與式，而是要以儒、道傳統哲思與經得起時間洗禮的設計爲骨骼和脈絡，打造一方天地，好讓居住在其中的每一個人都得到更好的照顧，生活在舒適的自然之中，讓“吾心安處”與美麗世界渾然一體、和諧共生。

“詩意棲居”、“吾心安處”是許多中國人終其一生的追求。（圖源：保利·天瑞）

生活在這樣的空間中，人們對美好生活的期盼得以具象成土木與花草，人們對未來的想象，也將變成可以觸摸的日常圖景。

天瑞之美，就美在其中。