我見我思：陳琴富》讓的力量

臺灣人在巴士或捷運上都會讓座，較少見強佔博愛座的情形。（本報資料照）

遠雄在「98大限」前夕退讓，答應全力配合市府法規標準，市府也在公安前提下讓一步，臺北大巨蛋終於有轉圜空間，市民鬆了一口氣，僵持了15個月讓市民一顆心懸在半空中的案子得到緩解，關鍵只在一個「讓」字。可惜和解不到7小時，遠雄來個回馬槍，嗆公安基準於法無據，退一步進兩步，看來大巨蛋的命運多舛，難善了。

勞資對立的問題方酣，從一例一休到基本工資，資方代表說7天假的爭議未解決，不會出席基本工資審議委員會，勞工團體則喊話不但要週休二日，基本工資要調漲6.6%，雙方各有立場，最後各讓一步調5%。如果各自堅持，勞資關係不和諧，傷害的是整體經濟發展。

連「博愛座」要不要廢除都成爲話題，之所以成爲話題就是有「好手好腳」的人不願意讓座，或是因不讓座而遭大聲辱罵的情況，形成世代對立。博愛座沒有強制性，它是因爲傳統讓座的美德自然形成的風景，爲其他國家沒有的現象。是「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」理想社會的象徵。現在引起存廢爭議，就是因爲起了「爭」心，少了「讓」心。

另一個讓人心懸在半空中已經超過百日的，就是蔡政府的兩岸政策，眼看着陸客來臺人數呈直線下墜，觀光業準備走上街頭，國際民航組織年會申請案沒下文，問題的關鍵大家都知道，只要對九二共識點個頭，或是換個說法也行，但是蔡總統始終不動如山。現在派個田弘茂出陣，換個「一中概念」的說法，讓半步，如果大陸也讓半步。兩岸關係就有轉圜空間。

現代人沉迷於科技產品，滑手機、迷寶可夢，心往外馳求，不但離古書越來越遠，也沒有觀照自心的能力，當然不能體會謙讓的力量。《易經》有一個謙卦，「謙，亨，君子有終。」謙卦可以說是上上籤，無往不利。老子更說過「上善若水」、「天下之至柔，馳騁天下之至堅」的道理，無非是一個「謙」字。

「謙」是一種心態，表現出來的行爲則是「讓」。中國古代領袖傳承有禪讓制度，堯、舜、禹就是代表，老子說：「聖人以其不爭，故天下莫能與之爭。」這是中華文化形成初期的氣蘊，所以中國人具有謙讓的特質，可惜現代人的劣根性壓過這些善性的時候多，看看現在社會的種種爭議就知道，謙讓的特質幾乎已在人性中流失。

蔡英文如果和習近平對撞，誰會掉到橋下？答案問問黑羊或白羊即可知。蔡總統應深知「謙」的力量，纔會在就任之初要求政務團隊要「謙卑，謙卑，再謙卑」，可惜閣員沒有這樣的氣度與涵養。

布袋和尚有偈：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方爲道，退步原來是向前。」別輕忽謙讓的力量。