吳俊宏》李敖回的信

我是土生土長的臺灣人，坐了十年的政治牢，但並不因此主張臺獨，而是主張統一，更贊成一國兩制。這次大選，你大談一國兩制，而且振振有詞，雄辯諸方，可以說替小弟抒發一口悶氣，但對你的提法，小弟有意見。

基本上你是基於臺獨現實不可行的考量，認爲將引發戰爭，而60個打1個，臺灣打不過。這種說法和時下一般統派人士的說法類似。

但這卻不能從道德上說服臺獨傾向的臺灣人民。我則認爲：封建經濟時代，佃農常被地主剝削得三餐不繼，甚至常需向地主告貸，當還不起錢時，家中兒女，常被地主抓去當長工。可悲的是，這些長工，在地主家雖當奴隸，但卻覺得待在地主家比待在他老家好，至少不愁吃不愁穿不愁住，雖然這些穿住的都是拾地主餘唾的東西，但日子一久，他卻逐漸地不喜歡老家了，甚至於看不起老家的窮爹孃窮兄妹，最後終至於說出：「我和你們不同家，我不是你們的親人」。

中國近百年來，可以說是一部與帝國主義的鬥爭史。1949年兩岸分離後，臺灣被劃入美日帝國主義體系內，並伴隨着戰後資本主義的經濟發展而逐漸富裕起來，相反的，大陸的共產黨，在原本薄弱的基礎上，繼續與帝國主義進行艱困的冷戰熱戰，並在一系列的社會主義錯誤實踐中，導致貧窮落後，貪污腐化，人民生活比臺灣差，政治民主也不如臺灣。

臺富陸窮，對待這種差異，臺灣人可以同情大陸，體諒大陸在同帝國主義鬥爭中的坎坷旅程；但臺灣人也可以看不起大陸，鄙視大陸。不幸的是幾十年來臺灣的政治運動，卻把臺灣人民導向後者發展，時至今日，上從李登輝的言論下至一般市井小民的街談巷論，可以看出到處充滿着對大陸的不屑與鄙視，甚至敵視的心態。這種心態就如前面所舉例子中的長工一樣，說「我不是中國人，我是臺灣人」，「我們不是一國，而是兩國」。

臺灣的政治運動爲何會演變至此，和幾十年經濟發展下產生出來的一批新興中產階級有關，在這個階級所帶動的政治運動下，國際冷戰雖已結束，但兩岸關係卻更趨緊張，這實非臺灣之福。解決之道，臺灣必須糾正一度被扭曲的心態，改變對大陸的鄙視心理，改採對大陸同情幫助的心態，如此兩岸或可共存共榮，免去一場災難。

統獨問題，歸根到底是世界觀的問題，腦子裡盡是歐美世界觀的人，是會敵視中國的，而具有中國歷史觀的人是能夠同情體諒中國今日的貧窮落後的。

李敖的回覆：

看了我小難友老弟這封語重心長的信，他的評論，很是精到。但我畢竟比俊宏要大好多歲，所見時代轉變下的人的轉變已多，我憂患餘生，實在不敢向芸芸衆生要求它們的道德面，臺灣已是淺碟的、現實的、短視的社會，人也變成這副德性與造型，所以我在大聲疾呼時，也只就功利面（也就是非道德面）曉以利害，其他更高的層面，實已不敢奢求。這樣反倒少點失望，多一點務實。

我同意俊宏來信的所有觀點，但我忍不住要提醒他：對庸庸碌碌的衆生，不要做太好的夢。

1999年

（作者爲「成大共產黨」案政治犯）