兄弟姐妹當中，最好命的人，多半身上有兩個特徵
古人云：“一母九子，連母十個樣。”
爲什麼同胞兄弟姐妹，命運卻大不一樣呢？
有人認爲，這是因爲出生的順序不同。
老大出生的時候，父母集中精力去培養一段時間。
老二出生了，父母已經有了兩個孩子，能分出一部分精力教育。
老滿一般是父母的最愛，得到了資源最多，很多地方都有“心疼滿崽”的說法。
當然，受到重男輕女的封建思想影響，導致女兒受苦受難。有一部分家庭反着來，女兒被捧上天，兒子反而是局外人。
其實，我們別厭恨父母了，給我們生命的是父母，改變命運的人是自己。
也許兄弟姐妹讀書一樣多，或者都沒有讀幾本書，父母也一貧如洗，可是若干年之後，還是有人混出名堂。這就是“靠自己”的結果。
01
命苦的人，把原生家庭看得很重。
作家巴金在小說《家》裡，寫了一個叫
高覺新
的男人。
他是高家的大孫子
，按照封建時代的規矩，就要承擔家庭的主要責任。同時，也可以得到家庭更多的家業。
很小的時候，他就和
，是青梅竹馬的一對人。他也努力讀書，常常拿第一名。
家人對他的方方面面都很滿意，也在方方面面都會安排妥當。
當他拿到畢業證的時候，父親就嚴肅地說：“你長大了，應該要成家了，要照顧一大家人了。”
按照父親和祖父的安排，他沒有和梅結婚，而是娶了
瑞珏
。古代，都講究門當戶對，也要堅持“媒妁之言，父母之命”。
從小到大，他就被馴服，接納祖輩的一切，不敢反駁。
當然，他也把祖輩延續多年的封建思想，牢記在心。
祖父生病了，他請巫師來驅鬼，把祖父嚇得瑟瑟發抖。
祖父過世後，他按照老規矩，把懷孕的妻子安排到城外居住，古人講究“產婦會衝死者”的事情，認爲這是孝道必然。
妻子聽到消息，哭了，又無可奈何，說：“我不離開你。要死，我跟你一起死。”
城外的臨時居所，陰暗潮溼，衣食也沒有保障。導致妻子病痛交加，悲哀不斷。
高覺新的命運，越來越糟糕，也找不到崛起的辦法。
原生家庭對一個人的傷害有多大，我們看這樣一段話
：“當你把父母的感受當作你大部分人生決定的基礎時，你正在放棄自己的自由選擇權。如果在你心中，父母的感受永遠佔首位，那麼你的人生也將由他們駕馭。”
命苦的人，和原生家庭牽扯太厲害，到底失去了自己。
婚姻被安排，思想被囚禁，格局被限制，生活有依賴......這一切是因爲父母給予了太多的愛，也因爲自己無法擺脫父母的愛。
02
命好的人，多半身上有兩個特徵。
相對來說，《家》裡的
高覺慧
，相對來說，就好多了。
小時候，被父母安排去讀書，也聽了祖父的很多言論。
但是他一直在改變，因此成爲了激流勇進的新人。
其一，堅持提升自己的認知，不給人生設限。
高覺慧認爲，讀書不是讓自己變得迂腐，而是接受新的思想，融入新社會。
當祖父一次次說教的時候，他認爲這不是愛，而是傷害。
當父母、祖父爲他安排婚配的時候，他果斷拒絕了，甚至用逃走來對抗。
他對哥哥高覺新說：“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當把幸福爭過來。”
看到兄弟高覺民，也要被安排婚事的時候，他反對祖父的專橫，幫助覺民逃婚。
人這一生，不破不立。
不去打破家庭原有的認知，那就永遠被家庭的格侷限定了。唯有自己的讀書，去社會上汲取養分，就會變成家庭的“局外人”，從而也走得更遠。
其二，敢於走出原生家庭，不畏懼外面的風雨。
當祖父過世的時候，高覺慧帶着悲哀，喊了一句“爺爺”。這是情感，更是對祖父的怨恨。
大家都在哀痛的時候，他也許在慶幸，自己少了束縛。
看過了家庭裡的各種迷信行爲，他終於一咬牙，逃離了這個家庭，然後繼續求學，並且做社會進步的工作。
外面的世界，風風雨雨，但外面的世界寬廣無邊。
大家都認爲，覺慧是一個幼稚而大膽的叛徒。
劇作家易卜生說：“社會猶如一一條船，每個人都要有掌舵的準備。”
你不把自己融入社會，被父母溺愛，被祖父母的思想限定，你一時半會很好，但是你終究要獨立。當你不得不獨立的那一天，是中年了，人生是迴天無力。
早一點走出家庭，去打造自己的小家庭，就算你一個人，也是一個家。
《家》裡寫道：“雖然環境的關係很大，但環境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環境？人無論如何應該跟環境奮鬥。”
兄弟姐妹之中，命好的人，多半是從家庭環境，到社會大環境，也積極創造適合自己的環境，吃虧在前，享福在後。
03
作家巴金說：“無論在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，爲了兩種不同的人而存在。”
兄弟姐妹一開始是一家人，是一個層次的人，但終究會變成幾種人。
常常問一問自己，命運是在自己手裡，還是在父母手裡；財富靠自己去爭取，還是等父母給予。
哪有什麼天生命好的人，不過是風雨之後，迎着彩虹再出發。
在通往幸福的路上，有很多的拐點和站點，父母的家是一站路，出了家門，就是命運的拐點。
命運給了我們一個窮家，你要另起爐竈，造一個富家。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網絡。