這場離婚生意經，只有賣鑽戒的贏了

時隔多年，還很清晰地記得《色，戒》結尾，當間諜王佳芝收到易先生送來的粉色鴿子蛋鑽戒時，她只猶豫了不到幾秒，便決定背叛組織。

▲《色，戒》

那時候，許多人質疑過張愛玲設置這種橋段的意圖，把情感爆發點都凝聚在鑽戒上，會不會顯得女主角太物質些了？但對張愛玲來說，這種戒指隱喻，可能恰恰是一種對“鑽石即永恆”的愛情反諷。

《色，戒》小說誕生的1978年，已經是“鑽石愛情”的時代了。珠寶大王戴比爾斯在1951年時，就用“鑽石恆久遠，一顆永流傳”的經典廣告詞，把鑽石捧上了真愛的高位。

無數的文藝作品開始爲鑽石蒙上曖昧的色彩。如果說情愛在現代逐漸變成了一種迷霧，那麼鑽戒至少曾是那個年代、指引女人踽步前行的幽靈。有時，它以真愛化身的姿態，召喚她們的奉獻與犧牲。

▲《色，戒》

王佳芝是那麼一種“爲愛冒險的女人”。可以想象，看到戒指後，她所爲之癡迷的，可能甚至不是易先生帶給她的愛情體驗，而是附在璀璨戒指上，曾經被渲染過無數次的愛情濾鏡。

但到了今天，“王佳芝”變了，鑽戒也變了。當愛情不再是現代女性的唯一，鑽戒的象徵意義也在逐漸消散。相比結婚的愛情承諾，鑽戒所隱喻的“離婚宣言”似乎要來得更有意思。

今年3月，有錢有顏的美國超模Emily Ratajkowski在社交平臺上傳了一張自己與“離婚鑽戒”的合影。在接受VOGUE的採訪時，她表示這是由和前夫的結婚戒指改造而來的鑽戒。

▲EmilyRatajkowski社交賬號@emrata

Emily認爲：“一個女人不應該因爲失去一個男人而被剝奪擁有和享受鑽石的權利”——女人戴戒指的理由，不再是爲了愛，成爲某人的“附屬物”，而僅僅是個人喜好。

這個時代的鑽戒消費轉變，既是一種婚姻觀念的重塑，也是對社會情緒變化的迴應。鑑於離婚率數據的上坡趨勢，《VOGUE BUSINESS》形容，珠寶業的下一個重大機遇，可能是離婚。

▲高級珠寶品牌Lylie也推出了相應的戒指改造服務。

好些珠寶品牌開始躍躍欲試推出帶有離婚概念的“重生戒指”。越來越多與離婚有關的討論，帶飛了這幾年流落在時尚邊緣的鑽戒，一種新的消費趨勢也由此形成。但從另一個角度看，安放鑽戒上的名頭，也進一步強化了女性與鑽石的“成癮關係”。

有人認爲，女人買珠寶，仍舊是因爲來自野心、物質的勾引，是對某種社會地位的渴望。但回溯歷史，珠寶所隱喻的，其實也是女人曾被外界形塑的種種困境——經濟的、情愛的。

儘管離婚概念很動人，但女性的難題，卻不是一枚戒指就能輕易改變的。

“離婚時尚”，

20年前就出現過

以離婚爲賣點的時髦風潮，其實早就不新鮮了。

2018年，說唱歌手Cardi B與Offset離婚後，時尚媒體也開始熱烈追蹤她的穿着打扮。熱辣風格的轉變、“尼婭·朗”式性感短髮——電影中用來隱喻已分手的髮型，都被看作是她對過去的瀟灑告別與反擊。

▲說唱歌手Cardi B

輪迴的時髦風向標中，似乎總有一種時尚，是爲離婚、分手人士準備的。在“離婚戒指”出現前，離婚經濟早就埋伏在我們周邊。只是在20世紀90年代，它的名字叫“復仇禮服”；20年後，則名爲“單身宣言”。

20世紀90年代，戴安娜王妃就是“復仇着裝”的代言人。1994年，查爾斯王子在電視上公開承認了婚內出軌。不久後，戴安娜便穿一身“不合規”的露肩小短裙出席活動，反擊了那段無味的婚姻。

▲1994年，戴安娜出席《名利場》活動（圖1），《王冠》劇照（圖2）

時尚雜誌訴說着黑裙的經典，直到今天依然稱它爲女性衣櫥必不可少的“戰裙”。但說實話，小黑裙的魅力並沒有那麼大，成爲潮流的理由，與其說是設計的功勞，不如說是它出現的時機恰到好處，才造就了時尚傳奇。

這條小黑裙，戴安娜早在那場活動的3年前就已經購入了，只是她從未穿過。畢竟對於當時還是“王妃”的她來說，暴露過多肌膚的禮裙，實在過於大膽。

戴安娜穿黑裙，是對王室規訓的“復仇”；而女性欣賞這條裙子，則是迷戀女人的反叛。在那個年代，戴安娜的叛逆，不僅僅是屬於她個人的。她也鼓勵着那個時期仍舊困在無味的婚姻中，憂愁無處安身的女人，“可以勇敢爲自己發聲”。

▲戴安娜傳記電影《斯賓塞》

在那個年代，結婚是簡單的，真正意義上的離婚卻極爲困難。對比以往，當時的離婚率一度水漲船高，但外界對女性成爲“完美女人”的期待，依然佔據着主流文化。女性仍舊在體面的籠子中徘徊，復仇禮裙所代表的離婚時尚，實則意指一種重新的自我賦權。

經濟學上有一種“復仇經濟”，指的是在長期的購物慾望壓抑之下，偶爾意志崩潰導致的爆發性消費。如果說，復仇性消費僅是物質層面的情緒填補，那麼復仇時尚則是精神層面的雞湯。

▲戴安娜傳記電影《斯賓塞》

當女性長期在情愛關係中忍受壓抑，那麼代表了“逆襲”的時尚單品，便能成爲她們傷心的宣泄口。女性迷戀於“復仇”的時尚單品，是因爲傳統婚育故事中對女性的要求總是苛刻的。

“復仇時尚”，是那個年代的女性的隱秘發聲。但到了今天，社交平臺上大多打着“復仇”旗號，教女孩們如何增加“性魅力”的變美裝扮法則，卻只是把“復仇”當作了一種消遣和資本營銷的手段。

它們的內核依然是“拯救愛情”。當試圖逃脫規訓的“離婚”又再次變爲打造凝視的理由，“離婚時尚”又該走向何方？

女性的鑽石心事

1953年，夢露在《紳士愛美人》中唱，“鑽石是女人最好的朋友”。

滿身珠光寶氣的夢露在其中毫不掩飾地表達對鑽石的嚮往和喜愛。這部片子，算是夢露的成名作，也是女人第一次在銀幕上坦蕩表明對珠寶的癡迷。

▲《紳士愛美人》

過了50年，《破產姐妹》中的落魄富家千金Caroline，哪怕在最窮苦的情況下，也要用昂貴的珠寶項鍊，搭配服務生工作服。她對珠寶的執念，算是一種跨越時間的迴應。

▲《破產姐妹》

女人對珠寶似乎有種迷戀，人們習慣於把這種意識誤認爲是“對物慾的貪婪”，是虛榮感。很少有人願意攤開歷史，聊聊這種迷戀的潛意識背後，還有被環境催生的，對安全感的渴望在作怪。

珠寶是女性歷史中的另一塊拼圖，代表了過去女性的另一種隱秘的經濟困境。在19世紀之前的歐洲，女性不僅只能作爲丈夫的附屬品而活，在法律層面，她們也不被允許擁有自己的錢和“存摺”。

作爲女兒，女人即便是繼承人，也得在男性親屬的管束之下接受財產或土地；作爲妻子，她的一切都將歸丈夫所有。女性沒有財產權、監護權、民事訴訟權，就連按照自己意願決定“選擇”的自主權都沒有。

《玩偶之家》裡的娜拉，在成婚後，如果沒有丈夫的同意，甚至沒有向別人借錢的權利。18世紀，英國法學家布萊克斯通在發表的《英格蘭法律評論》中說，在這樣的條例下，意味着妻子的社會權益是被中止的，她只能在丈夫的保護和掩護之下生活。

▲《亂世佳人》

在那個法律上“女性並不存在”的年代，如果女人想站在高位，她只能通過與她結婚的男人或兒子來實現。

2024年新上線的《瑪麗和喬治》裡，影后朱麗安·摩爾又演了個壞女人。戲中她扮演的是一位伯爵夫人，爲了成爲最有權勢的女人，她決定慫恿兒子勾引國王。

▲《瑪麗和喬治》

單看情節，實在過於Drama。但料想當時女性的困境，或許又能理解，這不過是“一無所有”的女人，絞勁腦汁想到的、實現野心的途徑。

如果不想成爲“伯爵夫人”“金絲雀般的娜拉”，那麼女人最好的生活保障和投資，便是購置珠寶。珠寶是一種潛在的可攜帶的財富，從古至今都是國際上受歡迎的貨幣形式。

在某種程度上，珠寶解構了父制下的經濟結構。研究羅馬婦女首飾的《The Crown Jewel:Female Agency Through Jewelry》一文中寫道，處於古老社會邊緣的女性，大部分都通過珠寶，在經濟上第一次脫離了父系家庭，實現了某種形式的獨立。

▲《了不起的蓋茨比》

如果沒有錢，或與丈夫的情感破裂導致生活困難，她們都可以用珠寶來變換生存的物資。

珠寶不會因時間的推移而急速貶值，當時貴婦所戴的首飾，大部分是用自己的錢買的。像貴婦這樣只能困守家庭的女性，不僅通過珠寶改變了個人財產受限的處境，也加重了自身的話語權。

▲《尼羅河上的慘案》

但在當時，或許是帶着“恐懼女人脫離規則”的因素，社會普遍認爲擁有昂貴珠寶的女人是不貞潔的、帶有欺騙性的、不受控制的，不是一位世俗定義上的好女人。而以着裝辨認人地位的羅馬，也鼓勵女性不佩戴昂貴的首飾。

女人對珠寶的追逐是有理由的。接受了這種潛意識後的資本家，則在整個世紀的時間裡，創造了愛情承諾的噱頭，通過珠寶賺得荷包滿滿，也爲古老的情愛劇本，提供了夢幻的土壤。

離婚時尚，只是

收割錢包的噱頭

“鑽石恆久遠，一顆永流傳”的廣告詞改寫了鑽石歷史後，也改寫了許多愛情劇本。直到21世紀初，鑽石仍舊是愛情裡的魔幻靈藥。不管男女之間爭吵有多激烈，似乎只要對方願意掏出鑽戒求婚，女人都願意相信一生一世的承諾——戒指如此昂貴，它象徵了男人願意爲女性付出的物質保障。

▲《摘星奇緣》

但如今鑽戒不再有神聖的光環，女性保存財產的方式也不再只有珠寶一種，鑽戒自然沒了吸引女性迷戀眼光的理由。

當越來越多的女性企圖徹底擺脫來自外界的婚育規訓，結合“離婚概念”的單品們，便掌握了時尚最好的生意經。

可以想象的是，隨着“離婚戒指”的興起，願意花重金購入鑽戒的女性或許會越來越多，畢竟它從內到外，都完美貼合了女性美麗且有錢的“單身宣言”。

▲《色，戒》

或許也不只鑽戒，打着“離婚概念”的衣物系列設計、鞋履、行李箱都有可能出現，甚至不只是時尚行當，近幾年出現的“離婚跟拍”便是延展經濟的其中一種。

只是，當這些表面的、儀式感的事物開始流行，被當作了女性唯一的“反擊”時，它們也成爲了女性力量的一種封閉性的呈現。

一個迷思是，當分離到來時，女人除了用奢侈品來展示她的時髦、美貌和迷人的身體以外，是不是再也沒有其他辦法，來證明自己的值得、懲罰對方的愚昧了呢？

▲《蒂凡尼的早餐》

在戴安娜王妃最黑暗的時期，她的穿衣打扮真能幫助她度過最難熬的時刻嗎？或許羣衆的支持，給過她片刻的心靈支撐吧。但除此以外，更多的現實情況是，她在婚姻裡受到的傷害，王室、丈夫、外界附在她身上的規訓和批判，對於戴安娜而言，能做的也只有不斷“逃離”。這種逃離，有時候還可能是“失敗的”。她在精心塑造的自我展示下，依然有隱秘的不快樂。

▲戴安娜傳記電影《斯賓塞》內容：一日曲 編輯：Felicia 排版：楊盼盼 題圖：《蒂凡尼的早餐》

女人的進步，單靠“離婚鑽戒”隱喻的自由與鬆弛就可以呈現了嗎？現實生活裡頭，對於婚戀的刻板視線不會因爲一個鑽戒就有所改變，隱形的職場的性別歧視也並非一件時髦單品就能解決。女性真正的逆襲還有哪種？這可能纔是更爲緊要，也更難回答的問題。

參 考 資 料[1] 《The Crown Jewel:Female Agency Through Jewelry》Jason Leaym[2]《論十九世紀英國中產階級婦女的家庭地位和權利》，田惠莉著，刊登在《經濟與社會發展》第三卷第三期[3] 《Divorce is jewellery's next big opportunity》Vogue Business