中國文字起源：甘肅發現8000年前文字，與西南一種文字高度類似

關於中國文字起源，過去百年已有諸多成果，其中可以得出兩個基本認知：

其一，漢字起源極其悠久，彭頭山遺址“五”字符、賈湖遺址刻符、柳林溪遺址“文”字符等，表明漢字起源不會低於8000年，只是初期比較簡單、而且文字量也很少，到了距今5000年前後才逐漸系統化，各地考古發現的零星文字足以明證。

其二，中國地域龐大，遠非其他文明古國可比，上古存在六大文化區系，理論上每個文化區系都可能發展出自己的文字。而戰國荀子說“好書者衆矣，而倉頡獨傳者壹也”，即上古文字系統衆多，只是倉頡所造的漢字流傳至今，因此上古理應還有其他文字系統。

因此，如今中國人使用的漢字歷史悠久，不代表上古時期中國沒有其他文字，甚至這些文字還可能傳承了下來，甘肅大地灣遺址刻符就可能是這種情況。下圖，大地灣遺址彩陶。

甘肅發現8000年前符號

1958年，在甘肅天水市秦安縣東北，考古發現“大地灣遺址”，當時斷代距今8000年—4800年前，在仰韶文化晚期時廢棄。本世紀之後，在該遺址還取得一個重大發現，就是發現該遺址其實始於6萬年前，連續傳承到了距今4800年，因此就動搖了當時的非洲起源說（當時是6萬年時非洲現代人才走出非洲）。

更爲重要的是，大地灣遺址還發現一些8000年前的、用黑紅色繪製的符號，有學者統計爲16個，有學者統計爲36個，其中部分整體相同，只是存在細微差別，故而數量統計不同。下圖即爲大地灣遺址的相關符號。

其中，黑色與紅色是古人最容易找到的顏色，燒黑的樹枝可以提供黑色，紅色砂岩或動物血液等都可以提供紅色。越是古老的歷史，往往越不神秘，因爲很多都是就地取材，總是超出就地取材的歷史，那麼就很可疑了。

問題在於：所謂文字，就是記錄語言的符號，人類用符號記錄表達信息以傳之久遠的方式和工具，那麼上述符號能不能長期表達某種信息呢，大地灣遺址的這些符號到底算不算文字呢？

首先，大地灣遺址符號書寫的比較工整，不是隨心之作，且被反覆使用。同時，中國使用毛筆起源的歷史，應可以追溯到8000年前。

其次，大地灣符號與西安半坡的極爲相似，說明甘肅大地灣符號不僅被西安古人使用，而且還是被1000多年後的古人使用，詳見下圖。

因此，學者郭沫若認爲：陶片上的那些刻畫符號，可以肯定地說是中國文字的起源，或是中國原始文字的孑遺。

中國還有一套文字？

大地灣符號到底是漢字起源，還是原始文字孑遺，單從漢字系統來看，還真不好判斷，但與中國彝族彝文對比之時，卻會讓人驚訝。

原貴州大方縣古籍整理所所長陳福來（彝名課歐吉立），在《彝文揭開8000年前甘肅大地灣刻劃符號的神秘面紗》一文中指出：彝文和大地灣刻劃符號在形態上、結構上都具有一致性，兩者屬於同一文字體系；從刻劃符號的反覆使用來看，大地灣彩陶符號已經是相當成熟的刻劃文字。最終，陳福來單獨用彝文釋讀了大地灣36個刻劃陶文中的30個，佔總字符的83.3%（含相同字符）。

除此之外，西安半坡、馬家窯、馬廠等地出土的刻劃符號，是8000年前大地灣刻劃符號的繼承和發展，幾種符號都是同一體系，大都也被彝文學者破譯。甚至，有學者認爲湖南澧縣彭頭山、河南賈湖刻符等都可以用彝文釋讀（筆者不認同這一觀點，因爲這兩個遺址的刻符與漢字存在明顯聯繫）。

筆者不瞭解彝文，但從上圖符號上對比上看（前者爲大地灣符號，後者是彝文符號），兩者的確高度相似，應該不是偶然。

根據民間傳說，彝文歷史非常悠久，但彝文起源於何時，衆說紛紜。學者劉志一考證認爲：“古彝文有九千年以上的悠久歷史，如果加上它的草創時期，可能有一萬年以上”，並稱古彝文是“世界文字的始祖”。

總之，從彝文與大地灣符號來看，大地灣符號應是上古中國的另一套文字，荀子所說的“好書者衆矣”中的一種。下圖爲安徽蚌埠雙墩遺址刻符，共計630個之多，或許也是另一套上古文字。

最後，甘肅與彝族分佈的四川、雲南、貴州相去甚遠，那麼爲何甘肅的史前符號，會與西南的彝文高度相似？

首先，現代考證表明，史前古人類有過大量遷徙，比如三星堆古人類的90%就來自黃河流域，是黃河、長江流域先民與本地先民的結合，或許由此將某些記事字符帶去了西南地區。

其次，還有一種可能，就是爲了爭奪農業資源的史前戰爭，最典型的是黃帝大戰蚩尤。在這種戰爭中，失敗者逐漸退到西南地區，也將這些文字帶去了。

總之，由於各種原因導致上古先民四處遷徙，因此研究上古遺址的各種符號，或許不能僅僅侷限於漢字情況，還要研究少數民族的文字，甚至國外一些文字。

參考資料：《彝文揭開8000年前甘肅大地灣刻劃符號的神秘面紗》、《荀子》等