280多年的合同，這個合同寫的字，比書法家還要好！

俗語有云：“言出法隨，言出法隨”，意思就是凡事都要訂立契約，以備將來發生爭端。而現在，這份契約被命名爲“契約”。

山西一名網民在整理族譜時，發現了家藏中的部分契據，不僅包括房契、地契，而且還附有繳稅憑證。這些契約開始於清朝乾隆三年（1738年），至今已逾280年。

其中，從新中國建立開始，一直到清朝和民國時期都有。雖然這些契約都是從民間流傳下來的，但是卻對研究當時的民俗、物價、俚俗等都有很大的借鑑作用。同時，從契約的內容上，也可以看出民間書法的發展歷程。

那些文書雖然不能算是書法，也不一定是什麼書法大家（至少不是什麼知名書法家），但從字跡上來看，就足以讓人刮目相看了。

據我們所知，在以前沒有受過多少教育的鄉村，人們要寫文書，寫書信，都要請有點文化的人來做。這類人通常在本地頗有威望，因爲他們握有文化符號。

山西網民家藏的這批契據，想必也是各地“名人”們的手筆。從書法的角度來看，這幾個字的字體，各有不同，但總體來說，都是很高的水平，有一、兩副字，足以讓當代的書法大家自慚形穢。

現代書法屬於“展廳文化”，其作品或以怪誕、誇張、個性張揚的筆法，或以各種形式呈現，令人一進入展館便“震撼不已”。

視覺上的衝擊，固然能吸引人的注意力，但這是一門古老的藝術，應該是一種讓人安靜下來，讓人慢慢地去享受的東西，而不是用來嚇唬人的。

而那些契約上的字跡，卻是溫潤如玉，沒有絲毫的燥熱。這或許是因爲歲月的流逝，讓他的火氣漸漸消退，但更重要的是，那時候的人，用墨的習慣。

古人用墨塊研墨，現代人用的是工業用墨；古人磨墨時用的墨既不厚也不淺，現代人用的墨雖然烏黑油亮，但卻缺少了一種多色的變化；古人之墨，在於其筆而生，而現代人之墨，則於筆而不僵。

而且，從筆法上看，這些合同的自然程度，足以讓當今的書法家自慚形穢。就拿這幅道光14年3月16日立的地契來說，就是以楷書爲主，夾雜着幾分行書，寫得瀟灑自然，令人賞心悅目。

就像是一幅畫，跟大廳裡其他書法家的畫一比，誰的字更好，誰的話更少，就能看得出來。

書法這種東西，是需要時間積累的。毛筆是古代人最常見的一種器具，就算不天天用毛筆寫字，長時間握着毛筆，也能鍛鍊雙手的能力。

這一現象告訴我們：要把書法寫得好，就要培養手和筆之間的密切聯繫，要把它的功用完全掌握，才能夠做到“得心應手”。

現在的人，大部分都是用鍵盤和手機打字的，就連那些經常在國內獲獎的書法家，也都是下班後，纔會拿起筆來。而在現實世界中，筆與人的生活是分開的，所以，人和筆之間的距離也會變得越來越遠，這樣的話，又豈是那麼容易寫出來的？

而且，那些文書上的文字，有娟秀的，有精緻的，有古樸可愛的，有莊重肅穆的，也有潦草隨意的，可謂是五花八門。

當然，這其中有作者的不同，也有個人的審美觀。這對於目前書法技法單一，千人一的局面，無疑是一種警告。

當然，這只是一種很普通的合同，對書法的要求並不高。然而，這恰恰是當今書法藝術中許多弊端的一個側面。面對農民所立的契據，書法家確實應該反省。