二二八談臺灣前路 精神科名醫質疑：要當美國兒皇帝嗎？

副總統、民進黨主席賴清德近日傳出考慮把總統蔡英文的「四個堅持」放進黨綱。（圖／本報系資料照）

二二八紀念會再次爆發衝突場面。精神科名醫沈政男指出，溫和路線好像不怎麼帶種，卻是務實的政治取向。1960年代臺獨運動遭到鎮壓後，有一條介於臺共與臺獨間的政治路線持續進行，終而催生了黨外與民進黨，纔有今天台灣兩黨政治。現在賴清德考慮將蔡英文的四個堅持放進黨綱，等於擱置臺獨，走上了溫和路線。他質疑，臺灣要成爲美帝的兒皇帝嗎？紀念二二八要把臺灣的過去看得更清楚，才能看穿前路的迷霧。

沈政男今(28日)在臉書發文表示，辜寬敏在昨天2月27日過世了，這天正是二二八事件的導火線，煙販林江邁在臺北天馬茶房前遭到查緝私煙的日子，這對一生鼓吹臺獨的他來說，可說相當巧合。辜寬敏在1972回到了臺灣，說是回來共商國是，但也有人認爲是投降，後來他也鮮少過問政治，一直到黨外出現與解嚴以後才又主張臺獨。另一位經商有成的日本臺僑邱永漢，曾經從事臺獨，後來也專心從商。

他提到，當代臺獨發起人廖文毅最後投降了，而另一支反國民黨勢力臺共，其領導人蔡孝幹，當時的省工委書記，也是投降了。蔡孝乾的投降，引發了1950年代對於紅色組織的圍剿，釀成了白色恐怖。革命的本質就是叫別人去死，然後自己享受成果，真正的英雄，都是英年早逝了。1960年代，臺獨運動遭到鎮壓以後，還好有一條介於臺共與臺獨之間的政治路線持續進行，終而催生了黨外與民進黨，纔有今天台灣的兩黨政治。

沈政男強調，溫和路線，委曲求全，好像不怎麼帶種，卻是務實的政治取向，其功效絕對不亞於革命與建國。戰後的溫和民主路線，首推高玉樹當選臺北市長，原因是國民黨政府耍三八，要表演臺灣民主給美國人看，弄巧成拙，讓無黨籍的人當上了臺北市長。高玉樹選舉成功以後，有了政治資源，就可以培養與拉擡後起之秀，其中一人叫做黃信介。在宜蘭，有郭雨新，提拔了陳菊，也影響了姚嘉文與林義雄。

從黃信介開始的黨外人士，有沒有主張臺獨？當然沒有，因爲，臺獨在1960年代的大整肅裡，已經變成不能碰的禁忌。他們的政治主張就是民主化與反國民黨。民主化的思想來源是《自由中國》，結果1960爆發了雷震案。後來也有《文星》與《大學雜誌》，影響了好多熱血的臺灣青年，埋下了民主的種子。其中一個叫李敖，他的文章對於民主啓蒙有很大貢獻。另一個是鄭南榕，後來爲了臺獨言論而犧牲。

另一條相對溫和的路線是彭明敏，1964發表了《臺灣人自救宣言》要求民主化，結果是隻能流亡海外。1960年代後半段，還有一些匪諜案與臺獨案，但已經越來越少，而到了1970年代只剩零星案件。從1970年代開始，黨外開始集結，往爭取民主的目標邁進，後來證明是一條成功的路。

現在賴清德爲了選總統，面臨了化解臺獨色彩的問題，免得美國對他有所疑慮，甚至據說考慮將蔡英文的「四個堅持」放進民進黨黨綱。蔡英文的政治啓蒙來自李登輝，而李登輝對於臺共與臺獨都有涉略，但也沒有真正加入。如果賴清德這麼做，等於擱置臺獨黨綱，走上了溫和路線。

沈政男直言：臺灣的政治現狀，是世界近代史演進車輪下，壓不扁的一朵玫瑰；臺灣一度要永遠成爲日本人，也一度要淪爲共產陣營俘虜。這樣的歷史，要告訴我們什麼？成爲美帝的兒皇帝嗎？紀念二二八，把臺灣的過去看得更清楚，才能看穿前路的迷霧，看到臺灣的美好未來。