黃丙喜、許元國》臺灣退職總統們的亂源

臺灣20年政治亂象之一是退職總統都不甘寂寞，動不動就對國家施政下指導棋，更要命的是，對於涉及極度機密的國家安全也一再地說三道四。3位退職總統中李登輝最常幹這種事，他最近接受日本《產經新聞》專訪大談1992年兩岸密使事件，引發衆議，就是事例。

當前兩岸危機正在加劇中，李前總統身爲卸任元首，照理應該更能充分考量人民生命財產的安全及軍事的戰略，不願也不會宣揚他那些如何「玩弄敵人」的成就。他的這種作爲不但有失退職總統的高度，可能引發的後遺症也令人擔心。

李登輝在1996年大嘴巴透露的「啞彈事件」曾令大陸一些將官人頭落地。他這次明知故犯，將造成的負面影響有：第一，會讓習近平和蔡英文陷入只有全有或全無的唯一路線之爭，誰都沒有也不敢有談判的任何空間，因爲彼此怕被對手出賣。

第二，會對同溫層的族羣產生壯膽吹哨的共伴效應，獨派大老彭明敏重批蔡英文不堪一擊，還酸她選舉近才嘴巴硬，而美國對臺好，不是蔡去弄出來的。大陸同時則鼓吹繞臺常態化，沒有一方是理智。

第三，會讓我方在對岸安置的國安人員面對更嚴峻的考驗，甚至爲了安全而不敢作爲。總之，除了美國，兩岸都是輸家。

佛法對於人們處事的心態有「味」和「患」兩執的說法。看事情，多依自己的習性，選擇該事件符合自己想要的部分而接受，稱爲「味」。忽略自己不要的部分，稱爲「患」。兩個都傾向於在衆多的資訊中，去選擇性地接受符合自己的預存立場的部分，是不符中道的偏執行爲。一場總統大選把兩岸的政治人物全逼上了動物農莊，而且還不斷地胡亂吹哨，應證佛法和心理學都有其道理。

人們正確看待事情的做法應該同時觀照到佛法中的「味」和「患」，因而能夠做出「比較」正確的判斷與作爲。

兩岸關係的一切事情按照佛法的宏觀，其實都是因緣和合的產物；改變現在的因，就會影響未來的果，凡事都是相依相生，此生故彼生，此滅故彼滅。

因此，正信的佛法儘量避免談「絕對」的是非，而只可能有相對的對錯，非常值得兩岸政治人物深思。

主張臺獨的人士最近突然情緒高漲，因爲中共強力施壓反而對他們是一個絕佳的戰術行爲。此舉固然會引起大陸巨大的危機感而被逼地有所作爲或反應。相對地也更可能逼使蔡政府放棄以往似統非統、似獨非獨的戰略模糊空間，更堅定走向臺獨。這是大陸不能不考量的小英任性。

兩蔣執政時代，兩岸雖然政治和軍事都高度對峙，但當時在美軍協防下，臺灣處境看似危險實則安全，主因是兩岸都高唱一中，加上美國撐腰及中共當時國力積弱。

反觀現勢，臺灣也許能在做爲美國反中最前哨的條件下，獲得美國更強的軍事及外交支持。只是，當前有一個非常不同的「因」不能不列入評估，就是現在的中國已非40年前的中國。現在的美國也絕非40年前的美國。所以，蔡政府和民進黨政治人物滿腦子只想到看到「味」，把國家安全放在全贏或全輸的賭局，任性地猛踩大陸紅線，全民豈能不祈禱天佑臺灣！（作者分別爲國家公益發展協進會理事長、華人國際醫護協會常務監事）