解惑丨節氣爲什麼無大滿

二十四節氣名稱，有小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，爲什麼有小滿卻沒有大滿？小滿，一般認爲是指此時北方麥粒開始灌漿，還未完全飽滿；也有人認爲小滿反映了降雨量增大的氣候特徵，所謂“小滿小滿，江河漸滿”。但無論指什麼，都沒有形成小大之分的組合。對於沒有“大滿”的原因，一般以“滿招損，謙受益”來解釋，事情太過圓滿就會向不好的方向轉變，體現了一種辯證思維。

“滿招損，謙受益”出自《尚書·大禹謨》。意思是驕傲自滿會招來損害，謙虛謹慎能得到益處，這是我國古代總結出來的爲人處世的道理。瀋陽故宮裡有一塊巨大的石頭，叫“十面石”。這是一件價值連城的文物，石頭四周有八個同等面積的面，都有碑文，另朝天俯地上下各一面，是爲十面。其妙處在於永遠沒有人可看足十面，更不知上面刻了什麼文字，因爲最底下的一面貼在地上。延伸之意是說，做人對世情事理不可能做到面面觀，難免有思慮不周之處，別以爲八面玲瓏就夠了，不可盲目驕傲自滿。

還有一個宥坐器的故事，說的也是這個道理。史載，一天孔子帶弟子參觀魯桓公廟，看到一個奇怪的東西，傾斜地放着。管廟人說是“宥坐器”，安放在國君座位右邊。孔子說：“哦，既然是宥坐器，那我知道：它裡面沒有水時，是傾斜的；水裝到一半時，是端正的；裝滿時，它就傾覆了。”於是大家爭着一試，情形果真如此。隨即，孔子對弟子們說：“小心啊，萬物都是這樣，自滿一定會傾覆，驕傲一定會倒臺。”

三國時“過五關斬六將”的關羽，文武雙全，勇冠三軍，但他驕傲自大，目中無人。東吳的大將陸遜、呂蒙正是利用了關羽這個弱點，設下“驕其心，懈其備”以取荊州的巧計，使關羽落得個失荊州、走麥城，一敗塗地的結局……

驕傲是無知的別名，自滿是智慧的盡頭。莊子說：“天地有大美而不言。”諸葛亮說：“將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則衆叛。”唐朝名相魏徵說：“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。”意思是，想到地位高帶來的危險，就應謙虛謹慎，加強自我約束；害怕驕傲自滿招來損失，就應該有江海一樣能夠容納百川的度量。這些話充滿智慧和哲理，今天仍值得我們學習借鑑。

謙虛謹慎、戒驕戒躁，不僅是事業成功的保證，也是品德高尚的標誌。心胸寬廣、虛懷若谷的人，才能溫文爾雅、如謙謙君子；目光短淺、鼠肚雞腸的人器小易滿，不到半瓶水，也會晃得不亦樂乎。正如契訶夫說：“對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵之一。”

“水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。”任何事物都有一個極限，超過了極限，事物的本質就會發生變化走向反面。懂得了事物的辯證法，就莫去追求人生的十分圓滿，莫患自矜自滿的愚蠢，須知“山外有山，天外有天”的道理。

小滿過後，南方的早稻就要進入灌漿期。灌漿時節，稻穗是昂着頭的，而一旦進入成熟期，飽滿的稻穗就會低下頭。低頭意味着成熟，看上去比昂頭更可愛。

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