世界令人歎爲觀止的古廟藝術
印度的梯井既實用又有令人讚歎的觀賞價值。有些梯井建在莊嚴的寺廟中用以向世上最神聖的物質之一——水錶示敬意。最開始，這些梯井爲實用而建。井挖深到地下水位，使得人們即使是在長期乾燥的夏季也能打到水。慢慢的，許多梯井的構建不僅僅是作爲水源，也成爲寺廟向降雨的神明表達敬意的表徵。20世紀50年代，位於印度古吉拉特邦的帕坦區的王后井在被遺棄了幾個世紀之後，又重新被發現，發現時滿是沙子和淤泥。由於梯井被覆蓋，它蓋住了精緻的雕刻，這曾是寺廟最有紀念意義的一部分，也因此保護它們免受化學元素的侵蝕。最初支撐梯井的河牀持續轉移，現在已經發揮不了梯井的作用，但它卻爲早期藝術和建築提供了壯麗的例子。
(Mimi在澳大利亞北部的土著居民民俗學中，其被認爲是一種位於阿納姆地(Arnhem land)上精靈般的生物。它們被描述爲擁有細長輕薄的身子，以至於風稍微大些便會被吹走。它們生活在巖縫之中。據說，它們教會了當地土著居民如何狩獵、準備袋鼠肉以及火的使用。它們像人但又與人生活在不同的維度之中。)雖然它不是傳統意義上的寺廟，卡卡杜國家公園的岩石洞穴和壁畫，有着始於幾千年前，不可否認的宗教意義。據估計，洞穴早在50000年前被佔據，現今仍然可以看到20000年前的壁畫。根據比寧基人(譯註：Bininj，“比寧基”一詞專指卡卡杜原住民。)的信念，最早的巖畫是由具有Mimi精神的人(Mimi spirit people)完成的。古代人用洞穴壁畫教古老的原住居民如何構建自己的文化，怎樣遵循自己的法律，什麼樣的活動可以養活自己。所有的比寧基被認爲是通過複製最早的藝術而學習，這讓他們在數百年內傳承了宗教傳統和圖畫。
寺院坐落在孟加拉國西北角，正是現今所在地址，它的建設是幾個不同朝代的產物，最初建於達馬帕拉國王(Dharmapala Vikramshila)執政時期的770年至810年。中央敬拜區域是梯臺式神社，包含幾個廳堂的上層部分。正殿外是後來爲僧侶建的177間單人小室。 60多座石雕裝飾着中央神殿的基座——每一座代表了印度教諸神之一。除了帶到博物館的陶器和從殿裡打撈的雕塑，還有赤陶壁畫(terra-cotta frescoes)。超過2800塊獨立的飾板裝飾着寺廟最古老的部分，描繪着大部分從宗教、軍事和經濟生活中摘取的各種場景。中央神殿的底部階梯也裝飾着佛教圖案，從最熟悉的花瓣到錐體形狀圖案。許多場景講述了寺廟的創建和記錄關於大乘佛教論文中的世俗和進化的故事。不幸的是，許多的赤陶飾板由於所處的環境的磨損和撕扯，開始損毀。有些地方，主要飾板已經遺失,所以作爲世界文化遺產，保護工作必須行動起來。
建於740年左右的維魯巴克沙廟是爲了慶祝軍事勝利，該寺廟最初包含32個小神殿供奉各個印度神像。只有其中少數連同Mahishamardini (譯註：溼婆神)和Ganesa(溼婆神的兒子)的神殿仍然保留，寺廟的小壁龕裡的其他部分有着華麗的雕刻，描繪不同的神靈。整個寺廟的室內覆蓋着對宗教的基礎至關重要的雕刻，描繪着各種場景和主題。甚至神廟的柱子也裝飾有克里希納(譯註： Krishna,又叫黑天神。婆羅門教-印度教最重要的神祇之一。按照印度教的傳統觀念，他是主神毗溼奴或那羅延的化身)舉起一座山的圖像。在空間不足的情況下，仍然有精緻的人臉，動物，鳥類的圖案。
6.博茨瓦納：措迪洛山
根據當地人的神話，措迪洛山是創作的搖籃。 Hambukushu傳說中有四大山，男山，女山，子山，和孫山。山是一切生命之源，包含永恆的泉水，也是衆生的精神家園。岩石永久的蝕刻爲犀牛小徑，整個女山的蜿蜒表面是屬於那些曾在地球走過的第一代動物的標誌。毫不奇怪，這鞏固了山的地位，作爲精神聖地——另一種非傳統的寺廟。朝聖者，其中包括當地居民和來自其他國家和宗教的朝聖者，前來從永恆聖泉中獲得聖水，陶醉在它的清潔功能的儀式上。而且，儘管他們在那裡，也能看到巖畫。大多數藝術作品在男山，女山和子山的岩石上。那裡有4000多幅繪畫。有的描繪人類，野生動物，家畜，以及一系列的形狀和圖案。根據他們所在的地區，估計是幾百年前或者幾千年前留下的。這裡作爲住房和聖地，至少10萬年了。
坐落在德國康斯坦斯湖北部的小島上，賴興瑙島是一座建於724年的修道院。第一位主持建立修道院的院長是爲了紀念聖徒彼得,聖保羅,和聖母瑪利亞,根據這個故事,他獲得查理曼大帝的祖父，查爾斯·馬特爾的支持。把最初的小木屋建築得越來越大,而其理想的地理位置使之成爲意大利和德國之間旅行者的出發點。公元896年,院長Heito三世結束羅馬的旅程回到德國。他帶回了一個神聖的遺蹟——聖喬治的頭像,需要建立一個教堂紀念這個頭像,於是他在上採爾建造了聖喬治教堂。
4.印度：太陽神廟
太陽神廟的設計和建造，是如此的精美絕倫。據說它集合1200名工匠歷時12年，建成以祭拜太陽神蘇利耶(Surya)。建於1250年，關於太陽神廟的建造傳說之一是，它由桑巴，主奎師那的兒子建成。桑巴患上麻風病，經過12年苦修，他認爲是值得的，於是太陽神蘇利耶使之痊癒。作爲答謝桑巴建立這座廟以表敬意。據說一位名爲比蘇-莫哈拉納的監工離家來監督並完成這個項目。最終,他的兒子加入寺廟圓頂的設計。
木板教堂曾經遍佈歐洲西北部，現在卻只有少數依然存在。建於12世紀的烏爾內斯木板教堂，座落在挪威西部海岸，這些大量的木製大教堂是歷史悠久，保存完好的例子。教堂集合了羅馬式建築的所有元素——粗大的柱子，令人印象深刻的拱門和精細的雕刻。不同的是，木板教堂全部採用木材，這使得它隨着時間的流逝，特別容易受到各種元素的磨損。教會中有許多精美的木製雕刻作爲裝飾，許多顯示着動物交錯在一個抽象結點的作品模式,這使得維京人和凱爾特人的傳統藝術，以及後來的基督教彙集在一起。
2.匈牙利：佩奇的早期基督教陵墓
公元4世紀，基督教在羅馬的佩奇城(Sopianae)傳播，現在被稱爲佩奇(Pecs)，迅速發展的宗教信徒們建造了一系列令人震驚的美麗而巧妙的陵墓。這一切都發生在羅馬統治逐漸衰落的歷史時期，一切都是待價而沽。也許最令人印象深刻的是構成這個地區的16棟建築遺存了下來，儘管在16世紀，土耳其穆斯林統治時期，許多基督教建築和古蹟被破壞，但墓地和其中的藝術品，仍然保存至今。地面上是紀念碑和小教堂，而地下是埋葬的陵墓遺址。
米施泰爾的本篤會聖約翰女修道院修建於公元800年左右，坐落在瑞士的一個風景如畫的山谷。它是在查理曼大帝的要求下建立的，九世紀初，傳給本篤會，1163年成爲一個女修道院。這裡還有一些卡洛林王朝時期僅存的一些藝術品。繪畫是修道院最初創建時畫的，1200年時修道院修復時畫作又被着色。直到最近,又有新添加的——哥特式天花板和不幸被粉刷雪白的牆壁——移除以露出下面的一系列壁畫。該修道院，爲紀念浸禮會聖約翰而建，並畫了一系列場景講訴基督的故事。