透視中國百年興衰──白崇禧 新桂系真正靈魂（六）

憂慮赤潮氾濫

段祺瑞也論及共產主義的興起及滲入中國，其〈觀世篇〉曰：歐戰勝利者，都若帶箭麋。民命不足惜，暴厲殊堪悲……生活日漸高，貧富有等差。學說因風起，傾慕馬克司（即馬克思）。工黨勢力衆，持論恆紛歧。蘇俄刱共產，未免更支離。泰山與丘垤，自來有高卑。強壓令齊一，怪誕竟如斯。列邦應付難，心形已俱疲。一般喜新彥，歐風爭欲窺。寓目皆至寶，無學辨醇疵。糟粕偏滿載，歸來願實施。一旦政柄握，可以爲欲爲。

段氏認爲，左傾思想爲國人所喜，是因爲鴉片戰爭以來中國屢受列強侵凌，割地賠款、民生凋敝所致。國內物價上揚，貧富分化，適逢蘇聯不斷通過「第三國際」向外輸送共產主義思想。共產主義者以無產階級代言人自居，自然容易贏得知識分子和貧苦大衆歸心。但他強調說，社會上有不同階層的人本屬自然，一如泰山與丘垤有高卑之差。雖說高岸可以爲谷，深谷可以爲陵，但這並非朝夕之事。如果強行推動階級鬥爭，泯滅高卑之差，唯有去高就卑而已。是故段氏目之爲「怪誕」。國內一般知識分子好新務奇，崇洋以爲寶，可是學力不足，不辨精粗，強欲將中國改爲共產體制。一旦共產黨秉政，必定爲所欲爲，中國將陷入更加悲慘之境地。 段祺瑞對赤潮氾濫中國的憂慮，與梁啓超等文化保守主義者近似，而中國未來之發展趨勢，竟被其不幸而言中。

顛覆北洋政權的蔣介石，自稱在保定讀軍校時，軍校總辦是段祺瑞，故自認爲是「段祺瑞的學生」，對下野的老師頗爲友善。段祺瑞去世時，南京國民政府發佈褒揚令，爲之舉行國葬。一九二七年九月十九日，段祺瑞給蔣介石寫信，一方面爲當年袁世凱的作爲辯護，一方面勸說蔣遠離共產邪說。段認爲，辛亥革命之成功，袁世凱功不可沒，「武昌起義，中山尚在國外，兄雖力爲主持，無項城默運其間，恐終難竟中山之志。」後來袁悍然稱帝，乃是「怨左右不善，輔張揚厲，舉國唱好，謂爲民意」。當時「處圍城之中」的段氏，被袁召見時不畏危險，「對以帝制之非宜」。接着，段氏筆鋒一轉，將孫文之「聯俄容共」政策與袁氏之稱帝相提並論，認爲都是孫袁二人晚年之重大失誤。蔣介石扭轉此錯誤，斷然清共，跟自己當年反對洪憲帝制如出一轍，「即如中山容共，贊成者固有其人，吾弟毅然清之，更可大白中山之累。」最後，段氏給出諄諄建言：「治國之道，恕合乎中，所以孔子爲萬世師也。」 這句話，蔣介石大概是能聽進去的。以後，蔣介石推動儒家與法西斯雜交的思想文化政策（如「新生活運動」、「中華文化復興運動」等），多少也跟段祺瑞的建議有關。

被稱「小諸葛」

一九二四年，國民黨改組後，採聯俄容共政策，設立黃埔軍校，建立黨軍。黨軍仿效俄國紅軍，設有黨代表、政治部，加強政治訓練，每一官兵必須瞭解三民主義，此種訓練，於北伐時的確發生效力。

──白崇禧

一九二六年五月十一日，李宗仁由白崇禧陪同去黃埔拜會蔣介石，這是李、蔣第一次會面。

二○年代初，三名年輕將領李宗仁、白崇禧、黃紹竑在廣西內戰中脫穎而出。一九二三年三月，白崇禧因作戰足傷，赴廣東治療，當時孫文正在廣州。白氏以廣西全權代表身分謁見孫，表示廣西竭誠加入革命行列，並申述廣西統一及兩廣聯合之重要性。孫文委任黃紹竑爲廣西討賊軍第一軍總指揮，白崇禧爲參謀長。

次年，黃、白與李宗仁合作，相繼打敗舊桂系的陸榮廷和沈鴻英，完成廣西之統一。「他們三人都是雄才大略野心勃勃的英雄，而他們彼此之間所表現的則是能忍能讓。」在此過程中，白崇禧充分展示出謀略和軍事能力，被稱爲「小諸葛」。同年，李、白、黃加入國民黨。李、白、黃三人的合作，使廣西納入國民政府控制之下，三人亦成爲「新桂系」三巨頭。一般而言，白崇禧排名第三，但國軍將領陳銘樞說過，白崇禧纔是新桂系真正的靈魂。

李蔣初次會面，意義重大。李說明此次來粵，是請求中央早定北伐大計。蔣卻認定當前急務是健全中央領導體制，北伐關係重大，容後從長計議。這對李來說，無異潑了一頭冷水。

見面之後，白崇禧在廣州頤養園與李宗仁聊天，白說：「你對蔣先生的印象如何？」

李說：「我對他的印象一是過於嚴肅，二是勁氣內斂，三是狠。古人有句話：『共患難易，共安樂難。』像蔣先生這樣的人，恐怕共患難也不容易！」

白說：「你對他看得很深刻，我對你的看法有同感。」

此後大半輩子，李白二人及整個新桂系，與蔣介石和南京中央政府分分合合，足以寫成半部國民黨黨史。北伐之成爲事實，並非李宗仁在回憶錄中所說，由其一手促成；但不爭的事實是，若無桂系支持，北伐不可能發動併成功。

白崇禧對蔣介石印象不佳，蔣介石卻對白崇禧頗爲看重。一九二六年六月五日，蔣介石召開高級將領會議，商討組織北伐軍總司令部，內定李濟深爲總參謀長，白崇禧爲副總參謀長。李濟深留守廣州，白崇禧代行總參謀長職權。白崇禧以責任重大，不敢接受，蔣態度誠懇，白反覆推遲而不被允許。無奈之下，白要求蔣去同李宗仁商量，李是白的上級，白知道李不願放人。 （待續）