葉文忠／最新成語：自冉之譏
▲蔡英文的春聯「自自冉冉」，遭張大春砲轟四不一沒有。（圖／總統府官方網站）
文／葉文忠
一個春聯「自冉之爭」又引發了衆多討論，賴和地下有知，恐會爬起來怒斥子孫們張冠李戴，鬼扯連篇。呼籲蔡總統日後別再寫春聯了，要去中華文化就去的徹底些，反正寫了也丟臉，乾脆別寫，就像元旦該有的致詞，既然執政前無建樹，後無遠景，乾脆收了麥克風，免得空心菜園又豐收。
就來談談這個「自自冉冉」。
自自由由幸福身，歡歡喜喜過新春。平生得意知何事，一世無憂能幾人。閒陋幸無名士氣，癡呆還有少兒真。近來一事堪誇說，曾許無邪乙女親。
張大春臉書上連發三帖，痛批「當政者一向不識字，不解意，不通文，不學事，沒有教養——也就是四不一沒有。」呂秋遠替蔡英文緩頰說，「我個人以非專業的角度來看，“由”或許比較有可能是賴和的意思…. 只是說，大家會不會太認真？不過就是一則賀詞」，是的，若是一般人，真的可以不必認真，但這是總統府，就茲事體大，尤其總統府的「態度」讓人們更火大，不得不認真。
總統府送出的春聯是代表國家祝福的，百姓們總希望能沾點「貴氣」與「福氣」，讓大家貼在門上顯貴，可若貼了一個子虛烏有莫名其妙的東西，這是「光耀門楣」還是「倒了楣」？今天，我好事的多問一下讀者：除夕那天，這張春聯你貼是不貼？
總統府的迴應：「之前就知道有其他研究者解讀爲『自自由由』，但爲求慎重，決定採用賴和基金會出版版本用詞。」這叫雞爛嘴巴硬，如果“慎重”，知道有爭議，那還會用纔有鬼，以賴和寫過那麼多東西，會沒有其他詞彙可替代？當然，民進黨從在野到執政，面對髮夾彎質疑，總有一套說辭，臉皮之厚早已證實本都是一羣「誇辯之徒」，這是其黨格，這是其黨性。當然，此誤必爲「豬隊友」所爲，但別忘了，春聯下頭署名「蔡英文、陳建仁」，於是人民自會明白，民進黨連這種人才都沒有。
已有人查對賴和筆跡，我放大原稿細看了，也模仿筆跡照寫一遍，從第一筆的筆觸，按照起筆與收手的習慣，我即可斷言，那個字肯定是「由」，最後一畫因連筆而拉出。如果我是當事人，肯定道歉賠罪，哪會繼續找謊撒？
▲從筆跡判別，是由是冉一目瞭然。（圖／翻攝自網路）
再由讀音來鑑別，賴和是彰化人，我們就來檢視臺語，同一件事情，閩南語常有使用的字彙詞語與國語使用的不同，那多數是因爲文化演進，古語經過歷史自然演變成方言系統後的開枝散葉，例如國語的「走」，臺語是「kiânn」，其字爲「行」，而國語的「跑」，臺語反而叫「走(tsáu)」，這正因爲臺語來自中國古語，「走」的象形就是一個人邁開大步在跑，事實上，我們自小讀的文言文中的「走」就是跑。又如「轉」，臺語叫「旋tsuán」，例如「旋水道頭」(轉水龍頭)，快轉叫「tńg」，國語說「回去」，臺語叫「轉去」，但此處的「tńg」，我估計應有另一個漢字對應。
回過頭來說，既然臺語總有漢字來對應着，只是時間久遠了，發音可能經過演變而有所不同，端看我們還能不能找得到那個漢字，漢字有沒有亡佚而已。而「自然」這兩字，卻一直是一個國、臺語音義皆同的字，不信，讀一下「自然」、「既然」、「然後」、「瞭然」、「突然」的臺語，「然」字音是不是皆同？以冉爲然，豈不污辱賴和連「然」都不會寫？再者若本詩故意「冉」只取其音，而非「字」與「義」，堂堂賴和，熟讀四書五經，尊儒家，寫出此不倫不類的詩詞，豈不連今日的「正晶夫妻」都不如？明明有現成漢字的「自然」可用，爲何要置換爲「自冉」而只取其音？賴和像是一個會脫了褲子放屁的人嗎？
再者，賴和的作品，控訴日據殖民的壓榨統治，一種對時局無奈的感嘆，今日高中教材的《一杆稱仔》便可體會，「自由」是一個遙遠的夢，自由變成自然，難道他對殖民高壓感到自然與幸福？這種論點這要如何說服後人？連我這種半瓶醋都能找出不合理與其該有的邏輯之處，真不知那些研究號稱文、史大家者，到底是爲了什麼而背書？
文學考證有其難度，尤其古人沒有真跡留下來時，只能到處挖墓比對各種抄本，賴和有「真跡」留下，還能如此荒唐其事，爲了政治甚麼都可以鬼扯。且除了錯字硬抝外，對仗錯亂也是難堪，要嘛就用「歡歡喜喜」對上「自自由由」，要用「歡喜、新春」，原詩一樣有「得意、無憂」可對，何苦硬要對上那爭議的「自自冉冉」？張大春批判的「四不一沒有」真的只是剛好而已。
怎料爭議至今，國教院主秘武曉霞竟狗腿的表示，最快在下月召開「國語辭典編審會」討論是否要增列，這行徑可謂荒謬絕倫，好吧，那就編個成語叫「自冉之譏」吧，並釋義爲：國君死不認錯，滿嘴胡纏，羣臣吮癰舐痔，盡呼皇上英明！
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