以巴仇恨螺旋的悲劇

（圖／路透）

剛從西、葡旅行歸來，此行剛好碰上哈瑪斯對以色列發動攻擊，以色列全面反擊的時機，親眼目睹歐洲民情對此事的反應變化。本來輿論大部分同情以色列，可是當以色列發動全面斷水斷電，對付迦薩的200萬平民百姓之後，社會風向慢慢變了。

在巴塞隆納街頭，一個高第建築紀念館的對面，近500人的羣衆聚集聲援巴勒斯坦，要求和平，禁止殺害平民百姓。隨後，里斯本的羣衆集會人更多了。這是由於以色列炸燬一座醫院，死亡超過500多人，社會同情大增。聲援者呼籲給巴勒斯坦出路，不可斷水斷電，要還給平民一個人道的對待。即使以色列這邊，也有拉比出來呼籲和平。但迦薩平民像是待宰的羔羊，一座孤城等待死亡，等待毀滅。

在這樣的情勢下，民情風向開始轉變。過去納粹對猶太人的迫害，使得人們充滿同情。可是這些同情慢慢轉變了。更多人轉向於認爲，受迫害者更不應該變成對另一個種族、另一羣平民的加害者。這一改觀，恐怕不是短時間能夠改變的。長遠來看，對猶太人是不利的。我不知道猶太人，特別是歐美的那些企業家、政治家有沒有考慮到，今天對迦薩平民的加害，其實是對整個猶太民族未來的一種傷害。

想來也真是悲哀。以巴曾有過和平的時期，那就是巴勒斯坦解放軍的領導人阿拉法特與以色列總理拉賓在1993年曾簽署了《奧斯陸協議》，讓巴勒斯坦建立自治政府，雙邊關於土地、和平相處的方案做了規範。隔年以色列外交部長和阿拉法特還得到諾貝爾和平獎，不料過了幾個月拉賓就被暗殺了。以色列接任者隨即不承認和平承諾，以巴關係漸趨緊張。

悲劇的是，過了十年之後，2004年，阿拉法特因病死亡，後來送往瑞士、法國就醫的過程顯示，他其實是被暗殺的。外界普遍懷疑，他是被以色列的特工組織摩薩德給暗殺的。兩個和平主義者被暗殺，以巴和平希望就此破滅。兩邊幾度由激進分子掌權，和平就更加渺茫了。

和平談判的取得是很困難的。因爲在極端對立下，要採取溫和的立場跟對方談判，達到一個彼此接受的、互相妥協的方案往往要腹背受敵。前方是對方所提出來的條件能否接受；後方則有更多的激進者要來反對溫和路線，批評妥協者得到什麼好處，甚至被批判爲投降主義，（用臺灣網路的通俗語言就是「跪舔」）。而激進者最容易取得道德制高點，絕對的犧牲甚至死亡，召喚民衆的支持。溫和路線的出現必須有一個條件，那就是社會非常強大的信賴與支持，才能夠出面去談出結果。

阿拉法特與拉賓都是如此。但這兩人都被暗殺了。以巴雙邊變成一種仇恨的螺旋，直到今天，仇恨扭得緊緊的，誰也解不開。

事實上，這個世界越來越讓人憂心的局勢就是：政局慢慢由極端的主張所掌握。而極端分子在網路時代非常容易取得關注，贏得羣衆支持。他們訴求絕對性的主張，簡明的二分法，帶有道德高度的吶喊，很容易得到羣衆的盲從。其結果就是帶着羣體走向對抗之路，再無緩衝的餘地。以巴只是一個特別鮮明的例證。

而臺灣呢？臺灣要更加警惕到極端的仇恨言論，會使得兩岸關係走向危險、走向極端而無法回頭之路。網路上的仇恨言論讓兩岸的極端主張很容易被看見，那些深綠臺獨與大陸的粉紅急統都可以搏眼球，但如果兩岸變成一種惡性的對抗，造成仇恨螺旋，後果就很難收拾了。

這或許是兩岸在看到以巴問題的時候，應該學習到的智慧。千萬不要讓仇恨的螺旋繼續旋轉下去。（作者爲作家）