有人說“華人與狗不得入內”是國人素質太低，要反省！這也能洗？

大家好，我是以史爲鑑。

在上網時突然刷到一條奇葩內容，一個歷史作者表示：“華人與狗不得入內，一個被刻意製造的革命口號”

我一下子就震驚了，這都什麼年代了，網絡清朗活動都搞了幾輪了，怎麼還有這種歷史虛無主義的人大張旗鼓替殖民者洗地呢？

我很好奇，就看了一下這篇寫了一千多字的“雄文”。

發現滿篇都是荒唐言，流下一把發現“九漏魚”的辛酸淚。

這個作者在文章中說，1885年，洋人蓋了黃浦公園，剛開始誰都能進去玩，沒想到中國人沒有素質，在洋人蓋的公園裡面隨地便溺、踩草折花……還將這些國人比作今天佔着廣場跳舞的大媽。

隨後其筆鋒一轉，說洋人看到中國人素質這麼低，於是逐漸開始推出不同的政策限制這些不文明的行爲。

最後逼得公共租界出臺6條政策，第一條是腳踏車和犬不得入內，第五條是除了西人僕傭，華人一概不得入內。

然後假惺惺地表示：雖然有歧視華人的內容，但並不是後來渲染的聳人聽聞，充其量和我們今天禁止遛狗、禁止乞討的章程類似。

在這個段落之後，該作者又說，當時上海很多人和媒體都發文表示強烈反對，於是租界給一些精英人士開了專門的通行證。

這人說：從1889年起，給華人共辦理了183張遊園證，一張證可以進4個人。

但是呢，這些拿到證的華人進公園後，也十分沒素質，不但更改日期，還攜妓入園，折採花朵……

於是這麼沒素質的行爲直接惹怒了洋大人，洋大人直接吊銷了給精英人士的遊園證。

這位作者通過這兩個案例認爲：外國人雖然不對，但是中國人更需要反省啊！

我覺得只要是上過初中的朋友，都能讀懂她的潛臺詞是：外國人已經讓精英中國人遊公園了啊，你看還不是中國人沒素質，惹怒了洋大人，最後誰都進不去了嗎？

這個作者又說，洋大人爲了避免激化矛盾，還專門給中國人在蘇州河南岸修了一個華人公園。

但是庚子事變之後，國人排外情緒嚴重，在民族主義的情緒之下，時人把第一條和第五條合併爲故意帶動情緒的八個字——“華人與狗不準入內！”

然後這個作者說道：“在民族情緒的鼓動下，華人與狗不得入內這個公園告示由歷史的記憶開始，逐步被激活成歷史的事實。

在民族革命的推波助瀾下，這個子虛烏有的招牌一下子成了種族受迫害當事人必舉的正例。激勵着一代又一代中國人前赴後繼去扳倒帝國主義這座大山。”

最後，這個作者還得出一個荒謬的結論——中國人要反思！

她說：“華人不得入內”事件，真正需要反思的是國人的素質。但在後來聲浪一浪高過一浪的資產階級革命派和民族主義者的喧囂聲中，創造出來的“華人與狗不得入內”，已全然消散不見了國人素質的低劣，代之的是對帝國主義罪惡的鞭撻與反抗。

看完這篇“雄文”，我只想說：這篇文章可以說是歷史虛無主義的典範，是偷換概念的典範，是替殖民者洗地的典範！

要擊破這篇文章的邏輯其實很簡單，只需要三個問題：

1、外國人爲啥要到中國搞租界？

2、中國人憑什麼在自己國土上被外國人的法規制約？

3、近代西方對中國的侵略殖民可有過反思？

正是因爲西方列強的無恥侵略，才導致中國陷入長達百年的半殖民半封建社會，國家沒有主權，人民沒有人權；

祖國的瑰寶被搶奪，搶走的成了他們博物館的藏品，搶不走的寧願放火燒燬；

國民在自己的國土上被殺害、搶掠、視爲下等人，國土被別人強行佔據爲租界……

無數革命先輩拋頭顱灑熱血，才換得今天我們堂堂正正的生活，沒想到事到如今還有人替殖民者洗地……

我想說，如果真要中國人爲“華人與狗不得入內”反思，那麼什麼時候西方的博物館把搶走我們的東西還回來；等西方的精英人士在圓明園大水法等被焚燬、破壞的古蹟前下跪道歉；等西方精英人士把他們的殖民罪行寫到他們自己的教科書上……

等他們做完這些，再來談我們反省不反省！