真難破幻 幻反勝真──〈如何學做羅霈穎的哥哥〉補遺（下）

船山畫作《春山瑞鬆圖》。（羅青提供）

張愛玲指出，高鶚喪妻後，未正式續娶前，曾有一妾名畹君。《中國文學家大辭典》認爲畹君是「他人遺孀」，張則根據吳世昌高鶚考證一文，認爲畹君是妓女，「在高家還生下了孩子，又要伺候高鶚的衰邁老母，大概也是受不了痛苦，才離開他的。……離異以後，他還常去找她。」而畹君，據張愛玲推測，下堂後，則重操舊業，再入風塵。爲此，高鶚把對畹君的不滿，一股腦的，全轉移到襲人身上。

襲人在寶玉未娶寶釵時，已被王夫人默認爲寶玉侍妾，命王熙鳳從她的月例裡，勻出二兩銀子一吊錢給襲人，並囑咐，襲人以後和趙姨娘、周姨娘一樣，凡是有趙、周的福利，也少不了襲人一份，地位大大的提升。可是與寶玉有過雲雨之情的襲人，卻在賈府沒落後，嫁給了戲子蔣玉涵。「恨襲人的固然不只他（高鶚）一個」，張愛玲興奮的寫道：「晚清評家統統大罵，唯一例外的王雪香，需要取個『護花主人』的別號，保護花襲人。」所謂虛實難分之語，真幻迷離之論，莫此爲甚。

張愛玲推測畹君在高家的時間如下：「高鶚1781死了父親與妻子，1785年續娶張船山妹。這該是喪妻後續弦前的四年間的事。」張芸出嫁時，因家中尚未脫貧，所以才願意給人做繼室，可以省下嫁粧費用。正如船山詩中所言：「窮愁嫁女難爲禮，宛轉從夫亦可傷。」此種移花接木之想，真幻巧合之證，又添一例。

高鶚的命運與船山相似，續娶張芸後，於乾隆五十三年（1788年），中順天鄉試舉人，四年後改寫補完乙本《紅樓夢》，又三年，中乙卯（1795）恩科進士，得殿試三甲第一名。可惜，這三件大事，張芸都沒來的及看到，就過世了。張愛玲從船山吊妹詩：「死戀家山難瞑目，生逢羅剎早低眉」兩句判斷道：「佛經上羅剎可男可女」，並測知「羅剎」可指高母或高鶚；又說「從畹君的事上，可以知道高老太太的手段，張芸這樣的女孩子，更不比畹君，沒有處世經驗，又沒有嫁妝，孃家又沒有人在這裡……當然他（高鶚），對張芸的心理也很複雜。她一共嫁過來兩年，倒有一年是跟着他出去，所以也難說，甚至於他也有份，是給他作踐死的。」張愛玲如此推測，鶚芸夫妻之間，除了有高堂婆婆與下堂畹君夾在中間，以致琴瑟難協之外，二人婚後的感情默契，也一直沒有培養起來，甚至不能否認，高鶚有虐妻之嫌。

「張芸才二十歲就死了。」張愛玲憤憤不平地寫道：「時人震鈞《天呎偶聞》記此事，說她『抑鬱而卒。……蘭墅能詩，而船山集中絕少唱和，可知其妹飲恨而終也。』」張文裡，這種牽強附會之論，比比皆是。

於是，張愛玲總結了高鶚面對「畹君/襲人」六大情結，認爲二人都是「勢利的下堂妾」，「都是相從有年，在（男主人）娶妻前後下堂。表面似被遺棄──男子出走或遠行──實是負恩。」，「畹君兩次落娼寮，爲父母賣身」，襲人也與之類似，同時二人身分升高後，立刻「自高身價，像《聊齋》的恆娘一樣」，有「吊人胃口」之嫌，弄得「男子中舉後，斬斷情緣。」，因爲「下堂妾重墮風塵三年，再覆水重收，被人笑話，太犯不着。」從「勢利下堂妾」到「負恩」到「自高身價」、「吊人胃口」，種種揣測，文章寫到這裡，張愛玲的心態觀點，完全扭曲，簡直是囈語連篇，不知所云，成了名副其實的「夢魘」了。

張芸是否真有詩才，惜因史料不足，無法判斷。她與夫婿高揚曾的婚姻，無論正娶續絃，無論嫁妝有無，都因迅速而降的悲劇，變得微不足道。要不是命中有一個鐘愛鼓勵她的哥哥，她只能無聲無息，未開即落，未點即滅，連後來被張冠李戴，弄真爲幻的誤解機會都沒有。

然即便像林佩環這樣的幸運才女，如無緣嫁得深懂惜才的金龜婿，其詩作恐怕連一首也難以傳世。隨園女棣十七人，既有名師指點提攜，又有名畫繪像留影，個個詩集得緣付梓出版，卻人人在詩濤中相繼沒頂，讓兩百年後的我們，不得不慨嘆認清，要在文學大海中脫穎而出，沒有奇才實力，是千難萬難，機會渺茫的。反倒不如虛構的黛玉、寶釵，湘雲、香菱，憑藉散落在小說裡的零星詩作詩論，居然不斷有人分析討論，津津樂道至今。

（完）

（＜如何學做羅霈穎的哥哥＞系列文章將收錄於《如何學做小妹妹的大哥哥──誰在懷念羅霈穎》一書中，由印刻文化出版）