缺水也是合理的報應
每天總看到鄭明典發文，宣稱又是聽到「一聲雷」，又是推測「快入梅」，堂堂氣象權威在乾旱天氣中如今卻是大半年永遠「說不準」！除了宜蘭、花蓮東側迎風面不時有雨，整個臺灣全島的土地依然都在乾涸飢渴。
一度訴諸的民間「登壇祈雨」，當然也摸摸鼻子再不討論了，任何神鬼法力祭祀，平時也得要長期修練且獲得證量，臺灣基層民間根本沒有祈雨的人才，祭壇上下儀軌進行全都是「瞎子摸象」，能夠求到雨纔有鬼！
而臺灣來到20年來僅有700多毫米的空前乾旱，眼下只能巴望延遲不樂觀的「梅雨」以及入夏後的「颱風」了。而人類總把乾旱問題歸因在不可預測的「氣象」，彷彿能做的僅有「水資源分配」，但這些已經都是末端現實的應變意識，諸多問題的真正源頭在哪？
臺灣一向「到處都是水」，所以也就從來沒有任何真正珍惜、研究、探討水資源的政府、民間機構。臺灣所有的「水」，幾乎全都來自島嶼羣山爲這片土地攔截的風雲水氣，成爲雨水滲地入河。北部地區或許知道是大屯、七星山脈的巍峨功勞，整座島嶼從南到北，中央山脈各地羣山、河流的地理氣象關係，則幾乎無人知曉。
臺灣人確實從來「看天不看地」！相較於地理結構相近的日本、南韓，對於土地與生存關係的基本意識廣繫於民間信仰裡，有非常深遠的歸因定義：「山有山神、河有河神」且傳流千年！富士山相對於日本人、漢江相對於韓國人，始終有着非常深邃甚至如父如母的民族情懷，各地方村落也都傳承着各類定期祭祀的文化信仰活動。
而臺灣雖說民間信仰看似豐富，但9成以上的神明人物都是「人間屬性」，與島嶼原始土地的連結堪稱徹底斷層。臺灣幾乎完全沒有「河神」！縱使各地原住民略有祖靈的傳說，最終也沒有譜系清晰的「山神」！全島偏遠各地雖然都有福德正神（土地公）的座落，卻也依然僅是模擬地政、戶政的對價歸屬。
嚴格來說，臺灣的「歷史、地理」系統從來都沒有真正進入大衆的教育學習及目光意識之中。別說難以熟記的島嶼羣山，就連立霧溪、濁水溪、曾文溪這些主要河川，臺灣年輕世代如今或僅極少數能知。臺灣人民與這座島嶼的失根脫離，比想像還嚴重！
掛在臺灣人嘴上彷彿「善良、感念」，骨子裡卻往往盡是毫不客氣的「耗用、奪取」！面對這波乾旱缺水，政府民間到處都在成百上千的瘋狂「打井」，竟然壓根沒有任何學者、單位同時進行地下水脈被豪奪之後，可能「地層下陷、水資源破壞」的長遠影響？！
於是不得不說，在如此欠缺對土地真實的「尊重、敬畏、珍惜」的集體意識下，無論從基層人心信仰、政府機關施政的集體空洞與無盡掠奪之後，整座臺灣島嶼所有羣山、諸河順應一個天數氣象的循環「給點教訓」，也是很天經地義的事了！
想來臺灣缺水的原因中，必然包括瞭如此一種集體的「忘恩負義」！這種因果循環的懲罰，就連厲害的媽祖與各地諸神當然也無從干預。也因此「耗水最巨」的臺灣電子科技業，或許最應該去追溯臺灣島嶼土地的山河現況，宣揚情懷且投入維護。科技創新總挾帶大規模的耗用破壞，莫要輕易小看大自然無聲的反撲反噬。