網評／臺灣的歷史課本，從來不是臺灣的
離開人間七天，自南湖大山歸來便得知新課綱事件越演越烈，甚至，已經有人不惜以生命爲代價，試圖喚起人們對此事的重視。我很震撼，也勾起了一些想法與感觸。
歷史不是一門冷冷的、無用的、收藏在書架上的那本記錄過去一切的積塵日記簿。他是活的、是溫熱的、是你我正在看着這段文字的當下，一吸一吐間流動的氣息所匯聚而成的巨大洪流。
歷史不光是文字，他是這片土地的靈魂，就如同你我是由出生以來的種種事件與回憶所堆積而成的一般。
離開那段將歷史當作無聊考試的日子還不算太遠，那股對生硬學科的厭惡、與課本中字裡行間神奇的迴避矛盾讓人困惑的感覺仍能被憶起；身爲國小、國中、高中生的我，不喜歡歷史，也不解歷史。
我記得我最討厭的部分，就是臺灣史：一團混亂。
是的，連授課老師都表示這個部分是一團混亂，要大家打起精神，原住民歷史匆匆簡短的帶過，接着是葡萄牙西班牙荷蘭鄭成功清代日本國民政府中華民國。
我永遠搞不懂爲什麼我們的原住民好像沒有歷史？爲什麼鄭成功來臺灣是個英雄？爲什麼日本人那麼混蛋要“偷”我們的紅檜扁柏？爲什麼二二八的那一段念起來是那麼的不明不白？爲什麼白色恐怖那麼的不恐怖？爲什麼正鄭南榕要自焚？爲什麼最後一章我們所生活的現代叫「中華民國在臺灣」而不是「中華民國是臺灣」？臺灣到底是什麼？
漸漸的，長大了，看多了、聽多了、思考多了，才知道歷史是勝者寫的。我成長的那個年代的臺灣史，依然在「中華民國」部編版的思維裡，所以纔會沒有原住民歷史、把被清朝掃地出門的明代遺黨塑造成英雄、不敢提國民政府時代砍伐的紅檜扁柏數量遠遠超越日本人、二二八事件當然要河蟹所以纔看起來毫無邏輯、白色恐怖沒那麼恐怖因爲編課本的人就是恐怖的那羣人、鄭南榕大喊「臺灣獨立」當然要輕描淡寫、中華民國沒有滅亡，只是在等着反攻大陸收復失土所以不能說「中華民國是臺灣」。中華民國從來就不是臺灣，他只是歷史上一個落難、被臺灣這塊土地包容接受的政體之一而已。
沒有客觀、沒有真相，歷史課本淪爲執政者的傳聲工具，這纔是他被學生們討厭的真正原因；被討厭的是狗屁倒竈的意識形態灌輸，而不是歷史本身。
臺灣的歷史課本從來不是臺灣的，而是來自中國的中華民國的，所以纔會是大中國史觀、纔會說首都是南京、纔會說最高峰是聖母峰。來自中國的中華民國，是巨流河，從中國各地匯聚而來的歷史、文物、菁英與思維、文化、無法在中國實現的理想與夢想，一起跟着國民政府，在民國38年流進了臺灣。
臺灣這座海島，自古不屬於任何人；她有着自己的脈動，包容接納各個時代有野心的人們、與落難的人們。
原住民在百年甚至千年前便懷着物種散播遷徙的本能野心，乘着小舟來到此地，深入山林荒野建立起屬於這座島嶼的第一個人類文明，用他們的語言幫這塊土地的山、河、海取了一個又一個動聽又可愛的名字：烏拉孟、馬博拉斯、志佳陽、巴油池、塔塔加…
然後葡萄牙、西班牙、荷蘭的商人們懷着賺大錢的野心來了，設立貿易據點、開始瞭解平埔族文化。接下來鄭成功被清朝掃地出門，逃到臺灣趕走了荷蘭人，建立自己的基地想要光復大明朝解救苦難同胞，最後還是被清朝給剿滅。滅了鄭氏後的清朝，儘管覺得臺灣男無情女無義鳥不語花不香原住民又兇悍，但爲了防止還有下一個鄭成功，於是把臺灣「收編」版圖，開始派人治理這個地方。同時更多的漢人懷着掏金夢或者在中國混不下去，度過黑水溝來到臺灣到處開墾，家園被更多外族侵略的平埔族爲了保衛自己的生存權益，於是發起了一場又一場的戰爭，鮮血就這樣灑在這塊土地上。
甲午戰爭輸到脫褲子的清朝，把自以爲是他們，實際上依然屬於原住民的臺灣送給日本人當作賠禮，於是日本人就來了。剛開始財務困頓的日本甚至還想把臺灣賣掉，不過先遣隊與學者們發現這裡真是一片值得經營的寶地，於是就跌跌撞撞開始把這裡當作本國國土經營，開始了一系列鉅細彌遺的測量、調查與規劃。當然，鮮血又是不可少的，不想被外族統治的漢人與平埔族再次揭竿起義，卻又刀起頭落。而清朝時代根本沒有能力對抗的高砂族：臺灣真正的主人，就在日本人強大的現代火力無情轟擊下，屈服了。從此臺灣成爲日本的國土，第一次「真正」屬於某個國家，且在不過50年間，成爲了世界最先進的土地之一。
二戰結束，日本戰敗歸還所有殖民地，但同時清朝早已不復存在，於是當時是聯合國成員又是中國正統政權的中華民國代爲管理臺灣，等待該地民族自決。但好景不常，內戰打輸共產黨的國民黨已退無可退，逼不得已放棄整個中國退守臺灣，這裡與明末清初時一樣，再次被一個政權給佔領。佔領臺灣的中華民國帶着從中國來的一切，徹底融入並且改變了這個地方的文化，站在日本人的建設基礎上讓這片土地更加興旺。當然，還在內戰陰影下的中華民國爲了站穩自己的腳步，一樣用槍砲彈藥讓島上的所有人乖乖閉嘴，這就是二二八與白色恐怖。臺灣在此像文化斷流一樣，失去了許多本土菁英與人才，原本被教化成日本人的臺灣人再次被用強硬的手法教化成「中國人」，成爲了大中華文化巨流的一部分。
中華民國正在臺灣，他的命運極端坎坷悲愴，戰爭亂不斷的年代先是軍閥，接着日本，再來共產黨。當年幾乎所有中國有志之士與精英們跟着國民政府躲避戰亂，帶着中國的一切知識、文化與熱情來到臺灣紮根，就如同當年日本人一樣，將自己的文化帶到這片土地上讓它發光發熱，直到今天。中華民國不是罪惡，他只是另一個歷史的落難者想來此尋求避風港而已；過去的傷痛仇恨可以放下，但不能忘記，因爲這也是臺灣的一部分。
光復、日據，是極端可笑的用詞，因爲臺灣從來不屬於任何人；但很矛盾的是，臺灣也同時屬於所有人。我們現在講中文、享受着由日本人當年基礎建設衍生而來的好處、看着荷西鄭氏清朝的遺蹟、原住民依然在那美麗的山林間生活、平埔族的血徹底了融入我們的基因無法分離。
這些層層疊疊起來的一切，纔是今天的臺灣、今天的我們。歷史，就是這塊土地的靈魂，也是我們的靈魂。
當年中華文化巨流來到臺灣後，強硬地將臺灣歷史壓入地底成爲伏流，做着所有歷代殖民者都會做的事：將人民洗腦成爲自己的人民。但當中華人民共和國在國際間站穩腳步、發展興盛、成爲正統之後，中華民國便與當年鄭氏的處境完全相同。不願面對真相「自己已經變成流亡政權」，讓主政者不斷的在歷史課本、國際稱號上自慰，假裝得好像中華民國依然存在一樣，這也是爲什麼好不容易開始客觀一點的歷史課綱，會被這樣一羣舊中華民國的遺民，說什麼都要強硬通過、想繼續洗腦下一代成爲「中國人」。
事實是，中華民國已末路窮途；巨流河將竭，它已成爲臺灣這塊土地的養分，漸漸的被消化吸收，成爲接納一切的她的一部分。這場國民黨與共產黨的內戰終將結束，臺灣只有兩個未來：將中華民國吸收，成爲真正的臺灣，或者又被下一個外來政權統治。
臺灣不用獨立，臺灣本來就是臺灣；該獨立的，一直都是中華民國。
原住民、葡萄牙人、荷蘭人、西班牙人、明朝人、清朝人、日本人、中華民國人，全都來到臺灣，在這裡留下了什麼、爲這裡帶來了什麼；我們的基因有着他們的一切，同一片土地有好幾個名字：原住民語荷語日語中文；土地上有各種鮮血，原住民的荷蘭的明政的清朝的漢人的日人的，每換一個政權就灑一次血，各路英雄好漢齊聚的這裡，有着說不盡的動人故事與淚水。我們是中華文化的繼承人，但也流着日本人原住民荷蘭人的血與過去。臺灣的歷史就是這麼複雜，就是這麼精彩，將自己跳脫某個政權的思維，就能發現原來我們的出身是這麼的多樣、富有傳奇色彩與故事：我們至今都還能遇見有着西方美麗綠色眼珠的「臺灣人」、橋林家花園燈火依舊、山中依然有着日本人的駐在所與神社遺蹟、各族原住民仍高歌慶祭、人們說着流利的中文並使用美麗亙古的繁體字。
世界上找得到第二個這樣的地方嗎？
少了任何一個元素，或被惡意曲解某個元素，臺灣就不是臺灣了。這就是爲什麼歷史很重要、真相很重要，爲什麼拼死也要反對黑箱課綱的強硬推行。歷史應是陳述事實、將善惡並陳，交給後人自行評斷，而不是給流亡政權施脂抹粉的工具。這些獨一無二的故事形塑成了臺灣人，當年跟着中華民國來臺灣的人們也成了臺灣人，一起成就了這片土地今天的故事與樣貌，早已不分你我。瞭解我們的過去與出身，我們才能真正認識自己、纔能有故事、才能在國際間挺起腰桿拾起自信做自己，纔是真正的國際觀。
一位青年用生命喚醒了這場無聲無息的革命，臺灣史的伏流已竄出地表，守護這獨特而珍貴的靈魂是這座島嶼上所有人的使命；我們今天所做的一切都會成爲臺灣的歷史，堆積成那一個我們都共同期盼的美好未來。
●作者雪羊，攝影師，大雪山森林遊樂區短期工作中，興趣「拍照，在懸崖蹦跳，在都市走跳」。臉書粉絲專頁「雪羊視界 Vision of a Snow ram」。本文已獲授權。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
▼臺灣山嶽的帝王，南湖大山。（圖／雪羊提供，請勿隨意翻攝）