周偉航／所以，陸生和臺灣學生有何差別？
▲政大企研所畢業陸生周泓旭因共諜案被收押，陸生議題被吵熱。（圖／翻攝自周泓旭臉書）
文／周偉航
雖然兩岸交流在2016年中之後凍結，不過臺灣的陸生總數還是不少。當然，相對於龐大的本地生數量，陸生社羣仍顯渺小，只有發生共諜案或陸生納健保爭議時，多數臺灣人纔會想起這個低調而陌生的族羣。
也因爲這樣的疏離，當大學之外的人碰到我這類教過陸生的老師時，總喜歡問：「陸生和臺灣學生差別在哪？」
其實這個問題非常難回答，因爲我們不知道對方期待的回答方向是什麼。或許，最貼切的回答會是：「差在你心裡。」
這答案有點擺爛，但我認爲某些陸生現象的確可以刺激臺灣人進行思考，不只是對臺灣年輕人，甚至是中老年人也應該瞭解一下。
要先強調的是，雖然比一般人有更多的接觸機會，但我教過的陸生總量並不多，至今仍不到百位，也就提不出有信效度的量化觀點，所以我的切入角度主要都是質性層面的。
第一個值得思考的狀況是：我明確感受到陸生的鬥志不斷下降。
早期正式入學的陸生（先前多半隻來一個學期的交換生），或許程度比本地生的平均還要高一點，也懷抱着開拓者的意志，因此常是學業上的領先者，也屢屢拿下課程或年級的前列排名。
不過近年的陸生似乎有點彈性疲乏，雖然程度仍有一定水準，但也會出現大量的翹課，或是壓線及格的情形。有些陸生告訴我，這是因爲第一批陸生回去之後，告知有意來臺的學生所經歷的求學情境，讓不少優秀者選擇其他升學管道，而仍決定來臺的學生，也認爲可以用較輕鬆的態度面對臺灣的求學過程。
這問題不免有「橘越淮爲枳」，「雞生蛋蛋生雞」交疊的意味。許多中老年人常批評臺灣年輕人求學不若陸生認真，但如果陸生來到臺灣也有愈來愈混的狀況，那「大學生求學態度不佳」的問題，到底是因爲臺灣年輕人不長進，還是因爲臺灣的大學教育體制有問題呢？
如果是臺灣教育系統有問題，那又是年輕人不認真造成的流弊，還是大學教授不認真造成的問題？
▲競爭力不如陸生？臺生不以爲然。
第二個值得思考的現象，就是陸生的自我反省。
陸生會來臺灣，是因爲來之前對臺灣有某種正面的看法，不論是追求民主自由環境，或想出國又不太想出國（因爲臺灣是個「既像中國」又「不是中國」的地方），又或是來追逐偶像明星（真有這種陸生），或是有些個人親緣關係。不論如何，臺灣之所以會成爲他們的選擇，顯然是有某種正面價值。
但在來臺後的前一、兩年，這種當初的「正價值」幾乎都會被陸生給自我批判掉。就算不是真的產生反感，也會因爲同儕「共振」，而在某種程度上改變了原先對臺灣的正面評價。這可能有幾種原因，像是中國能取得的臺灣資訊太過片面，或是他們將大學求學過程中的挫折，轉化爲對臺灣整體社羣的批判。
我認爲這種否定的真正推力，是他們原本期待臺灣是個能溝通對話的自由環境，但真實的臺灣，卻是「鐵板一塊」。陸生表面上的挫折，是被龐大的臺獨與仇中勢力所歧視，但他們碰到的真正問題，是這個社會看來自由，但並沒有真正的進行對話。
問題不是歧視，問題是根本沒人理你！
這樣的困境，其實臺灣年輕人也會碰到，而且遠比陸生更早就碰到這種挫折。在老共的統治之下，是「不能講」或「不越線就給你講，讓你高興一下」，但在臺灣是「什麼都讓你講，但你講了半天感覺好像有用，但其實沒用」。
多數陸生要到大四或畢業之後，才能消化這種挫折感，並轉化爲進一步的力量，像是比較兩岸體制的優缺點，並從中找到自身價值定位。但臺灣多數的年輕人，卻會卡在這種無力的憂鬱之中，一直出不來。
第三個值得一談的現象，就是「融入」。
因爲流行文化趨同之故，陸生和臺灣學生在外形上早已無法區別，而最主要的差異還是口音，尤其北方陸生很難完全避免捲舌音和一些明顯的聲調差異。但相較於最早的一批陸生，現今陸生和本地學生的融合狀況要好上很多。這些可從上課與出遊情形來看。許多陸生是以單一個體的方式參與本地生的交友小圈圈，在溝通上也沒有什麼太大障礙，很能掌握臺灣年輕人的次文化。
▲大學生有自己的人生目標，無法用陸生、中生或臺灣本地生來標籤化。（圖／記者張一中攝）
臺灣的統派或獨派很愛替「陸臺一家親」的現象亂叩意識形態評價，像是統派就認爲：這證明臺灣學生也可以「感化」陸生；而獨派可能就會認爲：這是對岸統戰的奸計。事實上這種「政治腦補」都太過整體主義觀點。
我認爲，這種現象帶給臺灣社會真正的省思，應該是個體的差異性：每個陸生都有自己的一套人生脈絡，不適合用過度意識形態的大帽子去套。兩個臺灣學生之間的差異，可能就遠大於單一陸生和單一臺生間的差異。陸生可能覺得自己和其他陸生處不來，寧願和臺灣人在一起，就像臺灣人之中，也總會有邊際人物（所謂「系邊」）。
這種真實的生活樣態，纔是應該面對的，而不是大刀一揮，說陸生就是兩岸和平的使者，或必然就是居心不良的潛在共諜。當我們陷入統獨意識形態時，我們經常會忽略「真實的活人」。
什麼「狼性」、「圖書館前的夜排」、「比較有國際觀」都像是宗教信仰的禱詞，容易帶我們進入一種「起乩」的狀態，讓我們誤以爲真實的世界，是繞着自身的政治信仰旋轉。
但這種信仰對於解決問題沒有幫助，對於解決兩岸衝突沒有幫助，對於解決臺灣自身的困境也沒有幫助，因爲，你沒有面對「真實的活人」。那什麼是活人呢？
活人是有名字的。他不叫「陸生」、「中生」，或「臺灣本地生」，他有自己的名字，自己的人生。這事很基本，但大家總是一衝動，就忘了這事。
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●周偉航，筆名人渣文本，經營粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」，輔仁大學哲學博士，專長爲倫理學，曾從事政治公關工作，目前爲時論專欄作家。本文不代表公司立場。88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net