一場關於東方美學的跨界對話 "爆款"新中式的產品力密碼是什麼?
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文化學者×設計大咖×資深地產人：一場關於新中式東方美學的跨界對話
1月4日下午，“儒門道園唐風華紋”——新中式東方美學論壇暨建發央璽產品品鑑會在廣州萬達希爾頓酒店舉行。品鑑會現場，廣東省文化學會會長李明華、建發房產廣州事業部總工魏盛洪、深圳世聯行首席技術官黎振偉、上海日清建築設計合夥人李競與GVL怡境國際副總裁謝渠等文化學者、知名設計大咖、資深地產人一起分享了關於新中式美學與嶺南文化的精彩觀點，探討在新的時代，如何在人居產品研發中實現對中式美學的傳承與創新？解密備受現代人追捧的新中式“爆款”人居，又是如何打造出來的？
建發房產廣州公司總經理王培海先生致辭
主持人深圳世聯行首席技術官黎振偉先生
以下且看建發央璽三位主創設計師分別從建築、園林等不同角度，剖析項目的設計理念與思路。
上海日清建築設計合夥人李競
上海日清建築設計合夥人李競作“嶺南園林，現代寫意”主題分享，他希望建築設計植根於本土文化，最終實現現代的寫意，與現有環境共生。
李競從歷史、地理、建築、文化等方面解讀了建發&九龍倉·央璽項目，他認爲，嶺南四大名園之一餘蔭山房是傳承古人天人合一的居住理想的典型之一，後庭、中庭、前廳、堂前庭等空間構成對應着古人不同的生活場景。而如今，建發&九龍倉·央璽吸收餘蔭山房空間佈局和軸線特色，打造城市共享的園林，在建築語彙方面，提煉嶺南建築的符號特徵，重檐、門廊、雕刻、華紋等呈現傳統建築語言的特點，也更適應現代生活的場景。
其中，他特別爲大家講解了建發央璽“四進”的設計思路：一進蒼松迎客，二進府邸華門，三進泗水歸堂，四進遊園入畫。
一進蒼松迎客指的是入口的廣場上，通過三個主要的空間構成，形成第一金蒼松迎客的廣場。通過自身退讓和外部借景，形成前區廣場，作爲城市與社區的過度空間，形成城市第一印象。前區廣場也成爲業主回家時跟城市產生聯繫的區域。
二進府邸華門——跨過前面的景牆，進入到裡面的院子。實際上是設計的空間場景的轉換，設計師有意識地利用場景的營造，形成特定的象徵。建築外部呈現的是華門的形式，售樓完成之後，對應業主的生活場景，未來是社區生活中心，包括星光老人之家和社區圖書館。
三進泗水歸堂，這是一個致敬業主的空間，也是從城市的場景過渡到小區內部的場景。透過十二桃木扇格柵，走進圓形中庭是歸家的第三步，庭院以圓形爲基本建築取形，通過挑檐和格柵形成灰空間，過度會所室內和中庭。這是將外部喧囂的場景過渡到內部安靜的場景。
四進遊園入畫：小區內部是純粹的嶺南園區，從鬧到靜，這是最安靜的園林。從下沉庭院繞過百鳥朝鳳的灰塑景牆，通過電梯到整個小區的入口門廳，滿洲窗、假山、曲水、濃蔭彼此輝映，繞過門廳進入滲透嶺南風情的遊廊，業主可以體驗遊嶺南園林歸家的生活場景。
GVL怡境國際副總裁謝渠：必以中式爲源，必以匠心精製，必有在地化思考
GVL怡境國際副總裁謝渠從景觀的角度，介紹如何打造現代景觀中式的標杆。他認爲，建發新中式的精髓集中體現在中國傳統文化、在地城市特性、建造工藝和人居需求等四個維度，而建發&九龍倉·央璽，注重“在地化”，必以中式爲源，必以匠心精製，必有在地化思考。
他表示，建發&九龍倉·央璽景觀的概念集羣是“世家”和“隱居”，這也是中式大宅的初衷。建發&九龍倉·央璽借鑑餘蔭山房，還原四進空間，打造嶺南園林景觀，將整體意境和空間結合具體結構，求實兼蓄，精巧秀麗，體型輕盈，並大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等嶺南工藝，通過腳踏福坤、富貴長壽、桃木扇格、四季窗、虹橋印月等設計，還原傳統文化，展現嶺南風情畫卷，營造世居大宅的意境。
建發房產廣州事業部總工魏盛洪：用心做新中式生活匠造者
建發房產廣州事業部總工魏盛洪
建發房產廣州事業部總工魏盛洪分享了建發的“匠造”理念，他認爲，新中式項目在神形兼備的基礎上，更需要“走心”。
對於何爲“走心”的新中式，魏盛洪表示，中式受中國傳統的“儒”、“釋”、“道”影響，講究道法自然，而新中式講究中式生活的迴歸，建發正是新中式生活的匠造者。魏盛洪介紹，建發的產品線之一精粹系是專屬定製。建發的匠造體現於“儒門道園，唐風華紋”八字箴言，儒門總結出大門如何進，道園則是師法自然，唐風即按照盛唐中式風儀和雄勁氣度，華紋是根據項目的特點，定製專屬的華紋。
文化學者×設計大咖×資深地產人：一場關於新中式東方美學的跨界對話
主持人：黎振偉世聯行首席技術官
互動嘉賓：
李明華廣東省文化協會會長
李競上海日清建築設計合夥人
謝渠 GVL怡境國際副總裁
魏盛洪建發房產廣州事業部總工
互動沙龍
一直以來，建發房產堅持以人爲本的建築本源，既研究傳統建築的“形”，更傳承傳統建築的"神"。以纖毫畢現的極致追求，致敬我們這個民族的偉大。
精彩的主題演講過後，幾位主講嘉賓在主持人世聯行首席技術官黎振偉的帶領下，與現場觀衆分享對新中式東方美學的獨特見解，全面解讀建發“新中式”產品理念與“嶺南文化”的共通共融之處，品鑑央璽產品的東方人居呈現與本土嶺南特色。
黎振偉：文化對今天現實生活有怎樣的意義？
李明華（廣東省文化協會會長）
文化是國家、民族，也是一個企業的靈魂。世界上有各種各樣的物質載體，這些載體都是以文化的形式來展現出來的。文化是一個地方的品牌和形象，這也說明文化有強大的生命力和久遠的傳播力。我們提倡的理念是，讓文化成爲我們的生活方式。
隨着物質條件提高，我們對於生活的追求也更高了。現在強調的是生活美學。要把美學貫徹到生活當中，也貫徹到居住空間之中。央璽強調新中式，強調文化的迴歸，正是因應了這樣的內在需求。我們現在強調新中式，就是將中華文化的傳承併發揚出來，這也體現在建築風格中。
建發央璽對於新中式的理解，我比較認可，這裡面不僅體現了很多中華文化的元素，更強調了“在地化”，因地制宜。因此，在建發&九龍倉·央璽項目中，我們看到的不是泛泛的中華文化元素，而確實能體現嶺南文化的特點：例如剛纔大家看到的滿洲窗，這是廣府文化和嶺南文化特有的元素。同時，央璽的新中式根據嶺南特色作出了很多創新與創意。
黎振偉：如何理解傳統建築和現代建築的區別？打造新中式的建築的難點在哪裡？
李競（上海日清建築設計合夥人）
我曾在蘇州生活10年，蘇州也是中國傳統文化非常有特點的地方。這裡的建築文化帶給我很大的觸動。中國傳統的建築文化講究天人合一，室內空間和室外空間要有很好的過渡：在空間的水平線上，通過既定的方式，讓人既可以在室內就能感受到室外空間的變化，又能在室外即可感知到室內空間的不同。這種想法，在所有的設計中都要有所體現。甚至在任何單體的建築中，開窗的方式都與包括樹、石頭、水池和設計是有關的。這是傳統空間體驗具體落實的手法。
現代建築的大師有句名言，“建築是居住的容器”，對於現代人而言，房子已經變成了容器。但是作爲設計師，我們顯然希望盡一切可能，在現有的條件下，讓現代人享受古代的建築智慧，讓現代人能感受傳統建築文化帶來的充滿美感的空間體驗。中國的建築文化，是希望在內向的一方庭院中，創造永恆和廣闊的山水園林，這是我的理解。
對於如何做好新中式設計，我從設計的角度給大家建議：任何建築風格、流派的根本理念都是以人爲本。所謂的新中式建築和傳統園林建築之間如何結合，也是圍着人轉。古代人對於居住理想是怎樣的，現代人是怎樣的，兩者之間有怎樣的共性，這是設計師最應該關注的。
黎振偉：建發&九龍倉·央璽的新中式園林有何獨到之處？
謝渠（GVL怡境國際副總裁）
謝渠：設計之初，我們曾深度思考這個問題，希望找到答案——我們做的新中式跟其他的風格以及跟市面上其他項目的園林有怎樣的區別？在建發&九龍倉·央璽的設計中，我們堅持三個原則：第一要好看；第二要滿足需求；第三，要深度體現嶺南文化。
這個項目如何做出特色？答案就是通過深度挖掘嶺南建造的工藝，把文化融入園林中。在首開區中，我們以嶺南特色的餘蔭山房爲藍本，將文化的底蘊融合於此。在這個過程中，我們堅持“尊古造新”，即既尊重古代的元素，也要有創新。
黎振偉：建發爲何選擇堅持“匠造”新中式？如何讓消費者相信建發？
魏盛洪（建發房產廣州事業部總工）
建發一直堅持做的是新中式生活的匠造。建發從2001年就開始做中式的項目，這跟習總書記倡導的文化自信和迴歸，是不謀而合的。建發並不是做中式的符號和風格，而是倡導新中式的生活方式。我們將中式從形式、空間，生活體驗融入到我們的社區中，融入到我們每天的生活場景中。
央璽的“三進”空間，是對業主的致敬。我們希望業主在我們精心打造的生活社區中，感受到我們的匠心。社區中精心安排的文化館、圖書館，小區內部的游泳池、夜光跑道、健身場所……這些都是建發倡導的健康生活的一部分。
另外，建髮針對項目社區內外都做了相應的環境和設施提升。目前我們已經對環形跑道實施提升，接下來有更多提升的動作，包括增加兒童活動的場所。生活在建發打造的央璽項目中，業主會有很多不經意的發現與驚喜。建發的作品不是工業的產品，是值得你一生收藏、慢慢細品的“藏品”。居住其中會有非常多值得品味的體驗。
鏈接：
建發&九龍倉·央璽：“廈門一哥”廣州首作
建發&九龍倉·央璽作爲建發落子廣州的首個項目，定位爲高端“央璽”系產品，融入嶺南文化特色，打造新中式園林及居住社區。據瞭解，項目將打造11棟18-34層高住宅,每棟住宅首層爲配建公建或商業裙樓；首批推出的1-4#樓採用兩梯兩戶設計，其中，1期建面約119㎡單位可做“3+1”房，戶型南北對流，輔以中式園林美景，確保採光科學。此外，建發&九龍倉·央璽所處板塊匯聚3條地鐵線路，未來將有8號線延長線，12號線和13號線交匯於此。目前，項目已開放樣板間，可預約參觀。
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