重視中日友好 摒棄天皇稱謂

期待中日關係更上層樓，祝賀新日皇5月1日登基，華文媒體對此頗多報導。新浪網有「安倍這一次用心良苦 中國更要警醒了」與「和服女子校園摘櫻花 保安霸氣迴應」兩則報導，前則報導日政府的小心眼，後則有關遊客穿和服觀武漢大學櫻花，兩則並無關聯，都有憂國情懷。

中日應以史爲鑑，共謀友好與和平，近來國際重視多邊主義與自由貿易，中歐的合作剛談好、久違的中日韓領導人峰會即將舉行、首次有日本橫濱貨物搭乘中歐班列運往德國、日本軍艦參加了中國海軍70週年閱兵、有150國和92個國際組織參加了第二屆一帶一路峰會，包括了英德法日高級別代表，可見日本也意識到西方七國G7主導全球經濟的舊秩序，正在因一帶一路的全球成功，邁向新的秩序。

但日本對華處心積慮舉止仍然不斷，標題如「日4公司準設5G基地臺 禁用華爲」、 「日本要增派3艘6000噸級巡邏船 強化對釣魚島警備」等新聞不斷，日首相特使參加帶路峰會當天，日首相卻在白宮候駕，這都暴露了日政府的矛盾和兩面手法。

日本的矛盾，看似費解，其實不然。除歷史因素外，還與日本戰後卑躬屈膝於佔領國使喚的日本悲情有關。戰後美國的長期蔭庇與大範圍技術轉移，讓日本的基礎建設、科技與經濟走在世界前列，2018年日本海外資產已達其GDP的1.78倍，但這些也造就了美國「凱撒給的，凱撒可以拿走」的對日本優越心態。遠如傷及日本元氣的《廣場協議》、近至報載4月28日日本首相在白宮受到輕慢，都顯示美國很清楚日式「勾踐事吳」的心眼，所以75年來日本命脈一直被牢牢扣住，不得翻身，倒養成在亞洲日式狐假虎威的自卑。

日本歷代國王的年號都出自中國古籍，這次引用日本古籍，華媒或有感意外者，不過日本的古籍、建築、服裝等，都是從唐朝引進而衍生出來的中國次文化，所以引日本古籍爲新王年號，亦理所當然，華人在華穿着和服賞花者，只要非惡意，社會也應寬容。

無論君主體制國家的皇室有無實權，或多符合西式民主觀，臣民對其君主的尊稱仍具封建色彩，例如臣民對泰國王的尊稱可漢譯爲帕拔頌德陛下；英國王皇后譯爲宏偉的陛下；日本國王被譯爲 「天皇」；沙烏地阿拉伯國王爲「兩聖殿的掌管者，沙烏地阿拉伯王」等，其他如荷蘭、丹麥、大英國協諸國也各有尊稱，但外國人民鮮有用這些當事國臣民才用的稱呼。

4月29日鳳凰網有標題爲「日本民衆：我們用天皇就像用一個奴隸」一文，道出日本人民對明仁日皇的親切、愛載與隨和，外國人民稱「日皇」，是尊敬而恰當的，民以食爲天，「天」字不該濫用，外國人不加引號地稱呼「天皇」就不對頭了。

自數千萬中國人民流血犧牲，日本向中國投降以降，海內外華人社會始終沒有參破的，反而是對日皇的稱呼，都21世紀了，還慣性不經意地盲從日本臣民才用的「天皇」，實在不利於中日友好。（作者爲太空工程師）